Naghahanap ng isang relihiyon na tumatanggap ng kalayaan sa pagsasalita, agham, at pagkahabag sa iba? Kaya, huwag nang tumingin sa malayo kaysa sa Satanic Temple.
Oo, talaga.
Ang mga aral, protesta, at kalokohan ng The Satanic Temple ay sinusundan sa isang bagong dokumentaryo na pinamagatang 'Mabuhay si Satanas?' na kung saan ay dinokumento ang gawain ng tagapagsalita ng Templo, si Lucien Greaves, isang tao na hindi nais na makilala bilang anumang uri ng taong tulad ng kulto ngunit sa halip ay nais na maging tagapagsalita para sa kontrobersyal na pangkat at mga hindi masyadong kontrobersyal na paniniwala nito sa kabuuan.
Ang Greaves, na kilala rin ng isa pang pseudonym, Douglas Mesner, ay kapwa ang tagapagsalita at co-founder ng The Satanic Temple.
Siya ay 43, na nagmula sa Detroit, at nagtapos mula sa Harvard, kung saan nag-aral siya ng neuroscience na may dalubhasa sa false-memory syndrome.Hindi niya nais na pumunta sa kanyang totoong pangalan dahil sa dami ng mga banta sa kamatayan na natanggap niya at ng templo. (Nagtatampok pa ang bagong doc ng isang eksena sa kanya na nararamdaman ang pangangailangan na magsuot ng isang hindi nakasuot ng bala sa isang kaganapan.)
mahal kita hanggang kamatayan totoong kwento
Ang Greaves ay hindi talaga nais na pag-usapan ang tungkol sa kanyang sarili, alinman, na maaaring mukhang hindi tumutugma sa isang tao na nagpapatakbo ng isang templo para sa mga Satanista. Hindi ba dapat maging walang kabuluhan ang mga Satanista?
Nanatiling halos masikip ang tungkol sa kanyang sariling buhay, sinabi niya Oxygen.com sa isang pakikipanayam, 'Nais kong iwasan ang pagiging anumang uri ng kulto ng pagkatao. Sinusubukan naming maging maingat upang gawin itong isang kuwento tungkol sa paggalaw mismo. Hindi ito ang pakikibaka o paggalaw ng isang tao. '
Sa halip, sinabi ni Greaves na mas gugustuhin niyang makilala siya para sa sama-samang gawain ng Satanic Temple.Tinawag ng Templo ang sarili na isang kontra-kilusang politikal-pampulitika, na lalo na nakatuon sa mga isyu kung saan pinipigilan ang kalayaan sa relihiyon, tulad ng naka-highlight sa bagong dokumentaryo.
Ang Satanic Temple ay nasa parehong antas ng iba pang mga simbahan, kahit papaano sa paningin ng Internal Revenue Service. Nakatanggap pa sila ng katayuang exemption sa buwis mula sa kanila noong Pebrero. Nagbigay ng mga Greaves Oxygen.com na may isang kopya ng katayuang iyon, na nangangahulugang ang templo ay ibinubukod mula sa pederal na buwis sa kita katulad ng karamihan sa mga simbahan.
'Nangangahulugan ito na tinatrato sila tulad ng lahat ng mga samahang mapagkawanggawa sa relihiyon sa ilalim ng buwis na 501c3, 'sinabi ni Charles Haynes, tagapagtatag na direktor ng Religious Freedom Center, Oxygen.com . 'Ang IRS ay may isang sistema ng pagkilala o pag-apruba ng mga pangkat na nag-a-apply para sa mga charity charity tax at katayuan ng mga relihiyosong organisasyon. Mayroon silang tiyak na pamantayan na dapat matugunan ng mga pangkat na ito upang maibukod ang buwis at ang templo ng Sataniko ay nakakatugon sa mga pamantayang ito. '
Ang isa pang nagpahayag ng sarili na pangkat ng mga Satanista, ang Iglesya ni Satanas, ay nag-iisip na ang katayuan na walang bayad sa buwis ay laban sa paghihiwalay ng simbahan at estado. Sinabi ni David Harris, Magister sa Church of Satan Oxygen.com ang Church of Satan, na itinatag noong 1960s, ay hindi nais ang katayuan ng exemption ng buwis para sa sarili para sa kadahilanang iyon. Inaangkin niya na ang Satanic Temple, na itinatag noong 2013, ay naglalaan lamang ng Satanismo para sa sarili nitong adyenda, at hindi talaga maaaring maging mga Satanista noon sapagkat walang Satanic na pampulitika na agenda para sa mga Satanista.
bakit pinatay ng pistorius ang kasintahan
'Ang dahilan kung bakit walang Satanic political agenda ay walang pinag-iisang posisyon ng pampulitika na satanas dahil hindi mo makuha ang dalawang Satanista na sumang-ayon sa isang isyu sa politika. Ang satanismo ay isang relihiyon para sa radikal na indibidwal. Ano marahil ang pampulitikang pagganyak at / o Sataniko sa isang Satanista ay maaaring tumayo sa kumpletong pagtutol sa iba pa. ”
Inaangkin ni Harris na ang Greaves ay dating naiugnay sa publiko sa Church of Satan at mula noon ay gumamit ng koleksyon ng imahe na inspirasyon ng Church of Satan upang itulak ang kanyang sariling agenda sa politika. Samantala, pinawalang-bisa ng Templo ng Sataniko ang Simbahan ni Satanas bilang 'walang katuturan at hindi aktibo,' ayon sa isang artikulo na isinulat ni Greaves nang mas maaga sa taong ito.
Hindi alintana kung tumigil man o hindi ang pampulitikang aktibismo na gawing isang tunay na Satanista ang isang Satanista, tiyak na gustung-gusto ng Templo ng Sataniko na makisangkot sa politika.
'Mabuhay si satanas?' ipinapakita kung paano hinamon ng Templo ang palagay na ang Kristiyanismo ay pinagtagpi sa pagtatatag na istraktura ng ating bansa (tulad ng paggiit ng 'In God We Trust' nagsimula lamang lumitaw sa papel na pera sa huling kalahating siglo o higit pa), at sumusunod sa mga miyembro ng relihiyon habang pinoprotesta nila ang iba`t ibang mga isyu sa lipunan sa buong bansa, mula sa pakikipaglaban laban sa kilalang kilalang simbahan ng Westboro Baptist hanggang sa pakikipaglaban sa mga lehislatura ng estado ng Oklahoma at Arkansas tungkol sa mga monumento ng Sampung Utos.
Ang unang pagpapakilala ni Greaves sa mismong ideya ng Satanismo ay ang 'Panic na Panic' Noong 1980s at '90s, 'kapag may ideya na ito na mayroong mga homicidal cult na ito, mga pamilyang intergenerational na gumagamit ng ritwal na pang-aabuso upang ma-indoctrinate ang mga tao sa sadistikong kulto na ito na nakikipaglaban sa likuran upang mapahina ang tela ng sibilisasyon,' sinabi niya Oxygen.com.
mga manlalaro ng putbol na nakatuon sa sui
Tinawag niyang kakaiba ang patolohiya nito at inangkin na ang Satanic Panic ay tumagos sa sistema ng kalusugang pangkaisipan, na ipinapaliwanag na sa palagay niya ay nakatulong ang mga lisensyado sa mga propesyonal sa kalusugan ng isip na lumikha ng gulat sa pamamagitan ng pag-uugnay ng mga sikolohikal na isyu sa mga teoryang pagsasabwatan tulad ng mga ritwal ng satanas. (Talagang pinag-uusapan ni Greaves ang tungkol dito sa publiko. Isa sa ganoong pahayag mapapanood dito. )
'Napunta ako sa pagkakaroon ng isang lumalaking pag-iibigan sa paglipas ng panahon nang makita ko kung paano ang mga tao sa isang kamay ay ganap na nabiktimahan ng katangiang ito ng Satanismo, ngunit nauunawaan din kung ano ang ibig sabihin nito nang maiugnay ito ng mga tao sa kanilang sarili,' paliwanag niya.
Sinabi niya dahil sa pagpasok ng 'Satanic Panic' sa pangunahing kultura, at dahil ang ilan ay maaaring ipalagay na hindi bababa sa isang pares ng mga sabwatan na ito ang totoo, ang mas matandang tagapakinig ay madalas na nagulat sa kung ano ang paninindigan ng Templo, na kasama ang 'Pitong prinsipyo' upang sundin ang moralidad, na nakatuon sa pagkahabag, empatiya, kalayaan, at dahilan. Ang pangkat ay hindi rin teistic sa lahat, nangangahulugang sila huwag talagang maniwala kay satanas .
'Ito ay isang talinghagang pampanitikang bumubuo para sa panghuli na rebelde laban sa paniniil,' paliwanag ni Greaves Oxygen.com. 'At ito ay tumutunog para sa marami sa atin na lumaki sa isang kulturang Kristiyano na magkaroon ng paunang simbolo na ito sa ating isipan, at ito ay napakalakas dahil ito ay isang bagay na nakalantad sa lahat ng aming buhay ngunit ngayon kami ay mga ateista na gawin itong artistikong hilaw na materyal na ito upang mai-set up ito bilang isang nagsasalaysay na thread na kontekstwalisahin ang aming pamayanan at aming mga layunin. '
Sinabi niya na habang ang ilan ay nabigla sa grupo, marami, partikular sa mga nakababatang henerasyon, ang nag-gravit sa kanila dahil sa pinaninindigan nila. Ang pangkat ay kasalukuyang mayroong higit sa 100,000 mga miyembro.
'Maraming tao, nasasaksihan nila kung ano ang ginagawa natin at naiintindihan nila ang kaugnayan nito at sila rin ang uri na parang intuitively na maunawaan kung bakit ito kung ano ito at kung bakit nakalakip dito ang Satanismo,' aniya. 'Dahil nakikita nila kung ano ang ginagawa ng mga theocrats upang ipataw ang kanilang mga sarili sa gobyerno na sumusubok na magmodel ng mga patakaran sa publiko at kapag nakita nila kaming nakatayo sa oposisyon sa ganitong uri ay binibigyan sila ng isang malinaw na balangkas upang maunawaan kung ano ang aming mga pinatutunayan na halaga, hindi lamang kung ano ang tutulan. '
