Shoko Asahara ang encyclopedia ng mga mamamatay-tao

Shoko Asahara (ipinanganak Chizuo Matsumoto ) noong Marso 2, 1955) ay ang nagtatag ng kontrobersyal na grupong relihiyong Budista ng Japan na Aum Shinrikyo (ngayon ay kilala bilang Aleph).

Si Asahara ay nahatulan ng mastermind sa 1995 Sarin gas attack sa Tokyo subway at ilang iba pang krimen, at nahatulan ng kamatayan. Inapela ng kanyang legal team ang sentensiya, ngunit tinanggihan ang apela.

Mga unang taon

Si Asahara ay ipinanganak sa isang malaki, mahirap na pamilya ng mga gumagawa ng tatami mat sa malayong Kumamoto Prefecture ng Japan. Nagdurusa sa kapanganakan na may infantile glaucoma, siya ay bulag sa kanyang kaliwang mata at bahagyang nakikita lamang sa kanyang kanan. Bilang isang bata, si Asahara ay nakatala sa isang paaralan para sa mga bulag. Inilalarawan ng ilang anekdota si Asahara bilang isang bully sa ibang mga estudyante habang nasa paaralan.

Nagtapos si Asahara noong 1977 at bumaling sa pag-aaral ng acupuncture at Chinese medicine. Nag-asawa siya noong 1978. Nagsimula umano ang kaniyang paghahanap sa relihiyon noong mga unang panahon na ito, noong siya ay marubdob na nagtatrabaho upang suportahan ang kaniyang pamilya. Inialay niya ang kanyang libreng oras sa pag-aaral ng iba't ibang konsepto ng relihiyon, simula sa astrolohiya ng Tsino at Taoismo. Nang maglaon, nagsagawa si Asahara ng Indian esoteric yoga at Budismo.

Medyo kaunti ang nalalaman tungkol sa panahong ito ng buhay ni Asahara.

Walang humpay na paghahanap sa relihiyon

Ang saloobin ni Asahara sa relihiyon ay hindi pangkaraniwan sa mga Hapones. Bagama't ang relihiyon ay hindi gumaganap ng isang makabuluhang pang-araw-araw na papel sa buhay ng mga ordinaryong Hapones, maliban sa mga araw ng mga relihiyosong seremonya tulad ng mga libing at kasal, ang layunin ni Asahara ay 'makamit ang sukdulang kaliwanagan' na binanggit sa maraming sinaunang relihiyosong teksto. Sinubukan niya ang iba't ibang mga paaralan, pagmumuni-muni at mga diskarte upang makahanap ng isang epektibong paraan sa kaliwanagan na ito.

Ang isang halimbawa ay maaaring matagpuan sa kanyang pagtugis kay Agonshu, isang Buddhist na relihiyosong grupo na kanyang sinalihan noong unang bahagi ng 1980s. Ang pinakaseryoso sa mga gawaing pangrelihiyon nito ay ang pagsasagawa ng 1000 magkakasunod na araw ng pag-aalay. Ang mga nag-aalok ng pera araw-araw sa buong panahong ito ay pinangakuan ng kaliwanagan. Sa kabila ng mga paghihirap sa pananalapi, natapos ni Asahara ang kurso, ngunit hindi dumating ang kaliwanagan.

Kalaunan ay naalala niya ang kuwento sa kanyang mga disipulo upang ilarawan ang kahalagahan ng pananampalataya: sa kabila ng malubhang pag-aalinlangan tungkol sa bisa ng pagsasagawa at sa mismong relihiyosong organisasyon, nagpatuloy siya hanggang sa huling araw.

Lumipas ang ilang taon at nagsimulang magbunga ang mga pagsisikap ni Asahara. Patuloy siyang nanirahan sa isang maliit na isang silid na apartment sa distrito ng Shibuya ng Tokyo kasama ang kanyang asawa at dalawang anak na babae. Sa panahong iyon natamo niya ang suporta ng kanyang una, pinaka-tapat na mga alagad. Sinimulan niya silang turuan ng yoga. Ang kahirapan sa pananalapi ay patuloy na pinipigilan ang kanyang mga pagsisikap, dahil tumanggi si Asahara na tumanggap ng anumang bayad para sa kanyang pagtuturo; ito ay salungat sa mga relihiyosong prinsipyo na itinuro sa kanya — partikular, na ang mga nakamit lamang ang kaliwanagan ang maaaring tumanggap ng mga materyal na handog.

Kapanganakan ni Aum Shinrikyo

Noong 1987, bumalik si Asahara mula sa isang pagbisita sa India at ipinaliwanag sa kanyang mga alagad na natamo niya ang kanyang sukdulang layunin: paliwanag. Ang kanyang pinakamalapit na mga alagad ay nag-alok sa kanya ng pera, na maaari na niyang tanggapin, at ginamit ni Asahara ang perang ito upang mag-organisa ng isang masinsinang yoga seminar na tumagal ng ilang araw at umaakit sa maraming tao na interesado sa espirituwal na pag-unlad. Si Asahara mismo ang nagturo sa mga kalahok, at ang grupo ay mabilis na nagsimulang lumago. Noong panahong iyon, walang monastic order na ganoon.

Noong taon ding iyon, opisyal na pinalitan ni Shoko Asahara ang kanyang pangalan, at nag-aplay para sa pagpaparehistro ng gobyerno ng grupo Aum Shinrikyo . Ang mga awtoridad sa una ay nag-aatubili na ibigay ang katayuan ng isang relihiyosong organisasyon, ngunit kalaunan ay nagbigay ng legal na pagkilala pagkatapos ng isang apela noong 1989. Pagkatapos nito, ang monastic order ay itinatag at marami sa mga lay followers ang nagpasyang sumali.

Aum Shinrikyo: ang doktrina

Ang doktrina ng Aum Shinrikyo ay batay sa orihinal na mga Buddhist sutra (mga kasulatan) na kilala bilang Pali Canon. Maliban sa Pali Canon, si Aum Shinrikyo ay gumagamit ng iba pang mga teksto tulad ng Tibetan sutras, Yoga-Sutra ni Patanjali, at Taoist na mga kasulatan. Ang mga sutra ay pinag-aaralan kasama ng mga komentong isinulat ni Shoko Asahara mismo. Ang sistema ng pag-aaral (kyogaku system) ay may ilang mga yugto: tanging ang mga nakakumpleto ng isang paunang yugto ay maaaring sumulong sa mga karagdagang hakbang kung sila ay matagumpay na makapasa sa pagsusulit.

Si Shoko Asahara ay nagsulat ng maraming relihiyosong aklat. Ang pinakakilala ay Higit pa sa Buhay at Kamatayan , Mahayana Sutra at Pagtanggap sa bagong kasapi .

Idiniin ng mga turo ni Asahara ang kahalagahan ng ascetic practice, katulad ng sa isang Kargyudpa — isang Tibetan Buddhist school. Ang makabagong teknolohiya, tulad ng mga computer at CD player, ay maaaring gamitin upang umakma sa mga sinaunang meditasyon.

Upang bigyang-katwiran ang pagkamit ng isang tiyak na yugto ng pagsasanay sa relihiyon, ang mga practitioner ay dapat magpakita ng mga palatandaan tulad ng pagtigil ng pagkonsumo ng oxygen, pagbabawas ng aktibidad ng puso at mga pagbabago sa electromagnetic na aktibidad ng utak. Ang intensive practice (retreat) na mga silid ay nilagyan ng kaukulang mga sensor.

Tokyo subway gas attack, mga akusasyon, at paglilitis

Noong Marso 20, 1995, sinalakay ng mga miyembro ng Aum ang Tokyo Subway System gamit ang nerve gas na Sarin. Labindalawang commuter ang namatay, at libu-libo pa ang nagdusa sa after-effects. Matapos makahanap ng sapat na ebidensya, inakusahan ng mga awtoridad si Aum Shinrikyo ng pakikipagsabwatan sa pag-atake, gayundin sa ilang mas maliliit na insidente. Sampu-sampung disipulo ang inaresto, ni-raid ang mga pasilidad ni Aum, at naglabas ang korte ng utos para arestuhin si Shoko Asahara. Si Asahara ay natuklasan sa isang napakaliit, ganap na nakahiwalay na silid ng gusaling pagmamay-ari ni Aum, na nagmumuni-muni.

Hinarap ni Shoko Asahara ang 27 bilang ng pagpatay sa 13 magkakahiwalay na akusasyon. Nagtalo ang prosekusyon na si Asahara ay 'nag-utos na salakayin ang Tokyo Subway', upang 'ibagsak ang gobyerno at ilagay ang kanyang sarili sa posisyon ng hari ng Japan'. Pagkalipas ng ilang taon, nagpakilala ang prosekusyon ng isa pang teorya — na ang mga pag-atake ay iniutos na 'ilihis ang atensyon ng pulisya' (mula sa Aum).

Inakusahan din ng prosekusyon si Asahara na may pakana sa insidente sa Matsumoto at sa pagpatay sa pamilya Sakamoto. Ayon sa pangkat ng pagtatanggol ni Asahara, isang grupo ng mga senior na tagasunod ang nagpasimula ng mga kalupitan, na inilihim ang mga ito mula kay Asahara.

Ang ilan sa mga disipulo ay nagpatotoo laban kay Asahara, at siya ay napatunayang nagkasala sa 13 sa 17 paratang (tatlo ang ibinaba) at hinatulan ng kamatayan sa pamamagitan ng pagbitay noong Pebrero 27, 2004.

Ang paglilitis ay tinukoy bilang 'pagsubok ng siglo' ng Japanese media. Si Yoshihiro Yasuda, ang pinaka may karanasan na abogado sa defense team ni Shoko Asahara, ay inaresto at hindi nakasali sa kanyang legal na depensa, bagama't siya ay pinawalang-sala bago matapos ang paglilitis. Pinuna ng Human Rights Watch ang paghihiwalay ni Yasuda. Si Asahara ay ipinagtanggol lamang ng mga abogadong hinirang ng korte.

Di-nagtagal pagkatapos ng simula ng paglilitis, nakipagtulungan si Shoko Asahara sa kanyang tagapagtanggol na tagapayo at nagbigay ng mga paliwanag tungkol sa doktrina ng Aum Shinrikyo, mga layunin ng organisasyon, at iba pang mga bagay. Nang maglaon ay nagbitiw siya sa posisyon ng kinatawan ng Aum Shinrikyo upang ipagtanggol ang grupo mula sa puwersahang pagkawasak. Simula noon, si Asahara ay tumigil sa pakikipag-usap kahit sa kanyang mga miyembro ng pamilya at diumano'y ginugugol ang kanyang mga araw sa pagmumuni-muni. Tinukoy ng mga ulat ng media si Asahara na 'naka-upo nang nakapikit' o 'hindi magkakaugnay na pag-ungol' sa panahon ng kanyang mga pagdinig sa paglilitis.

Inapela ng legal team ang desisyon sa kadahilanang si Asahara ay hindi karapat-dapat sa pag-iisip, at isinagawa ang psychiatric examinations. Sa mga pagsusuring ito, na isinagawa ng isang pangkat ng mga psychiatrist, nagsimulang magsalita si Asahara. Bagaman sinagot niya ang ilan lamang sa kanilang mga katanungan, ang kanyang mga sagot ay tumpak at may kaugnayan, na nakumbinsi ang mga tagasuri na pinananatili ni Asahara ang kanyang katahimikan nang walang kalayaan (tulad ng nakasaad sa ulat). Tinanggihan ang apela.

Karagdagang pagbabasa

• Shoko Asahara (1988).Supreme Initiation: Isang Empirical Spiritual Science para sa Supreme Truth. AUM USA Inc. ISBN 0-945638-00-0.—nagha-highlight sa mga pangunahing yugto ng Yogic at Buddhist practice, na inihahambing ang Yoga-sutra system ni Patanjali at ang Eightfold Noble Path mula sa Buddhist tradition.

• Shoko Asahara (1993).Buhay at kamatayan. Shizuoka: Aum.—nakatuon sa proseso ng Kundalini-Yoga, isa sa mga yugto sa pagsasanay ni Aum.

• Berson, Tom. 'Handa na ba Tayo para sa Chemical Warfare?' News World Communications 22 Set. 1997

• Brackett, D W. Holy Terror: Armagedon sa Tokyo . 1st ed. New York: Weatherhill, 1996.

• Ulo, Anthony. 'Ang Hindi Kapani-paniwalang Paglalakbay ni Aum Patungo sa Armagedon.' Japan Quartery Okt.-Nob. 1996: 92-95.

• Kiyoyasu, Kitabatake. 'Aum Shinrikyo: Nagkakaroon ng aberasyon ang lipunan.' Japan Quarterly Oktubre 1995: 376-383.

• Lifton, Robert J. Pagwasak sa Mundo para Iligtas Ito .. . 1st ed. New York: Metropolitan Books.

• Murakami, Haruki. Underground : Ang Tokyo Gas Attack at ang Japanese Psyche. New York: Vintage Books, 2001.

• Watt, Paul B. 'Isang Nakakalason na Cocktail? Ang Landas ni Aum Shinrikyo sa Karahasan.' Ang Journal of Asian Studies Agosto 1997: 802-803.

Wikipedia.org

Ang Diyos ng Lason

Internet Crime Archives

Abril 13, 2000 - Ang mga ulat ng media ay nagsiwalat na ang Aum Shinri Kyo ay maaaring nakaalam ng mga nangungunang lihim ng pamahalaan habang ang mga miyembro ay kasangkot sa pagbuo ng pangunahing software para sa hukbong-dagat. Sinabi ng ulat na ang isang miyembro ng kulto ng doomsday ay nakibahagi sa pagbuo ng software upang masubaybayan ang lahat ng pwersa ng Maritime Self Defense Forces. Ang mga ulat ay humaharap sa isa pang dagok sa pamamahala ng seguridad sa kompyuter ng pamahalaan kasunod ng mga paghahayag noong Pebrero na si Aum ay nakibahagi sa pag-install ng isang computer system sa ministeryo ng depensa. Bagama't ang sistemang iyon ay hindi konektado sa classified information ng ministry at ang pagpapatupad nito ay ipinagpaliban dahil sa paghahanap, ang software ng navy ay gumagana mula noong nakaraang taon, sinabi ng mga ulat ng media.

Si Aum, na ang negosyo sa kompyuter ay naging pangunahing pinagmumulan ng kita nito, ay kasangkot din sa pagbuo ng software na ginagamit ng ilang mga ministri ng gobyerno at malalaking kumpanya.

Marso 9, 2000 -Inutusan ng Tokyo District Court ang pitong dating nakatataas na miyembro ng kultong AUM Shinrikyo na magbayad ng kabayaran sa 41 nagsasakdal, kabilang ang ilang nasugatan sa 1995 Tokyo subway trains gas attack. Ang mga nagsasakdal ay humingi ng kabuuang 668 milyong yen mula sa 15 miyembro ng kulto. Anim sa 15 nasasakdal ay inutusan na ng korte na magbayad ng kompensasyon at dalawa pa ang sumang-ayon na tanggapin ang kahilingan ng mga nagsasakdal. Ang bagong nakapangyayari ay nag-utos sa pitong natitirang miyembro na magbayad. Ang kaso sa pagitan ng mga nagsasakdal at AUM Shinrikyo ay natapos noong Disyembre 1997 at ang kulto ay nagbayad ng humigit-kumulang 244 milyong yen bilang kabayaran para sa mga biktima ng Tokyo subway gassing sa panahon ng mga paglilitis sa pagkabangkarote ng kulto.

Noong nakaraang Disyembre, unang inamin ng AUM ang kasalanan nito sa pag-atake ng gas at iba pang krimen, humihingi ng paumanhin sa mga biktima at inanunsyo ang intensyon nitong bayaran sila. Pagkatapos noong Enero, inihayag ng kulto na pinalitan nito ang sarili nitong Aleph.

Disyembre, 1999 - Dahil sa pangamba na muling babalik ang kulto, nagpasa ang parliyamento ng Japan ng mga bagong batas noong Disyembre na nagpapahintulot sa mga awtoridad na ilagay ang kulto sa ilalim ng surveillance sa loob ng tatlong taon, sa pamamagitan ng pag-inspeksyon sa mga site nito at pag-oobliga sa grupo na magsumite ng mga detalye ng mga miyembro at asset nito sa mga awtoridad. Hindi tinukoy ng mga batas ang pangalan ng Aum ngunit tinatarget ang mga aktibidad ng alinmang grupo na nasangkot sa 'walang pinipiling mass murder' sa nakalipas na 10 taon.

Marso 15, 1999 - Habang papalapit ang ika-apat na anibersaryo ng nakamamatay na pag-atake ng gas sa subway ng Tokoy, may mga palatandaan na muling nabubuhay ang kultong Aum Shinri Kyo. Ang grupo ay bumibili ng mga bahay at iba pang real estate sa buong Japan para mag-set up ng mga bagong opisina at meeting center sa kung ano ang inilalarawan ng mga awtoridad bilang isang nagbabantang pagsisikap na muling maitatag ang sarili nito. Sinabi ng pulisya na ang mga miyembro ay muling naghahanda para sa Armageddon, na ayon kay Shoko Asahara, ay darating ngayong taon.

Inalis sa Aum ang legal na katayuan at mga pribilehiyo sa buwis bilang isang relihiyosong organisasyon, ngunit napagpasyahan ng gobyerno na hindi na ito banta at hindi na ito gumamit ng batas laban sa subbersyon para ipagbawal ito. Kaya't ang mga miyembro ay maaari pa ring mag-assemble, magpakalat ng kanilang mga ideya at makalikom ng pera. Gamit ang mga kita mula sa mga benta ng mga computer at mga bahagi ng computer, halimbawa, ang kulto noong nakaraang taon ay bumili ng hindi bababa sa .65 milyon sa real estate. Nakikita ng mga awtoridad ang mga deal sa real estate bilang isang elemento lamang sa isang mas malawak at mas nakakaligalig na pagsisikap ni Aum na palawakin sa isang taon na may espesyal na kahalagahan sa mga tagasunod ni Asahara.

Ayon sa turo ng guru, ang Araw ng Paghuhukom ay darating sa Setyembre 2 o 3 at tanging mga miyembro ng kulto ang mabubuhay. Posibleng bilang paghahanda, sabi ng mga imbestigador, ang kulto ay nagtayo ng ilang mga opisina o mga lugar ng pagpupulong sa paligid ng Tokyo Detention Center, kung saan idinaraos si Asahara habang nililitis. Ayon sa isang kamakailang ulat na pinagsama-sama ng Public Security Investigation Agency ng gobyerno, ang mga tagasunod ng Aum ay inutusan na sambahin ang kulungan bilang isang 'banal na lugar.'

Disyembre 26, 1998 - Inilabas ng Public Security Investigation Agency ng Japan ang isang ulat na nagsasaad na ang kulto ng relihiyon ng Aum Shinri Kyo ay muling nagsasama-sama at nagre-recruit ng mga bagong miyembro. Ayon sa ulat ng ahensya, 'Aktibong sinusubukan ng Aum na ibalik ang mga dating miyembro at mag-recruit ng mga bagong miyembro sa buong bansa, habang sinisimulan ang mga kampanya sa advertising at kumukuha ng kinakailangang kapital.'

Disyembre 23, 1998 - Pinangasiwaan ng mga imbestigador mula sa Organization for the Prohibition of Chemical Weapons ang pagsira ng mga awtoridad ng Hapon sa pabrika na ginamit ng kultong Aum Shinri Kyo upang gawin ang nerve gas na ginamit noong 1995 na pag-atake sa subway system ng Tokyo.

Oktubre 23, 1998 - Hinatulan ng kamatayan ng Tokyo District Court ang dating pinuno ng Aum na si Kazuaki Okazaki, 38, dahil sa pagpatay sa apat na tao sa dalawang magkahiwalay na pag-atake -- ang pagsakal noong Nobyembre 4, 1989 kay Tsutsumi Sakamoto, isang anti-kultong abogado, ang kanyang asawa at ang kanilang asawa. sanggol na lalaki, at ang pagpatay sa isang miyembro ng kulto na nagtangkang umalis sa relihiyosong grupo noong Pebrero 1989.

Oktubre 8, 1998 - Ayon sa mga awtoridad ng Hapon ang Aum Shinrikyo ay nagbabalik. Ang kulto, na kilala sa mga nakamamatay na pakikipaglaban sa kemikal, ay muling nagsasama-sama, nagre-recruit ng mga bagong miyembro sa loob at labas ng bansa, at nakalikom ng malalaking halaga ng pera.

Bagama't inalis ng korte ng distrito ng Tokyo ang Aum ng legal na katayuan sa relihiyon nito noong 1995 at na-liquidate ang mga ari-arian nito pagkatapos ideklarang insolvente ito sa sumunod na taon, nagpasya ang gobyerno ng Japan na hindi napatunayan ng Justice Ministry na ang grupo ay nagdulot ng 'kaagad o halatang banta' sa lipunang Hapones. Tinanggihan nito ang kahilingan mula sa mga opisyal ng seguridad na ipagbawal ang sekta sa ilalim ng batas noong 1952 laban sa mga subersibong aktibidad. Bilang resulta, sa kabila ng mga babala ng mga dalubhasa sa seguridad, ginamit ng Aum ang desisyon na bumalik sa sirkulasyon.

Ayon sa mga ulat mula sa mga opisyal ng seguridad ng Hapon at mga independiyenteng eksperto, ang grupo ay mayroon na ngayong mga 5,000 tagasunod, kabilang ang 500 'monghe.' Ito ay nagpapatakbo ng 28 installation sa 18 branches sa buong bansa.

Sa kabila ng pagbabawal sa Russia, ang grupo ay aktibo pa rin doon, pati na rin sa Ukraine, Belarus at Kazakhstan. Ito ay nagpapanatili ng mga naka-encrypt na Web site at chat room sa Japanese, English at Russian at kinokontrol ang isang network ng electronic, computer at iba pang mga tindahan na nakabuo ng humigit-kumulang milyon sa mga kita noong 1997.

Gayunpaman, ang muling pagkabuhay ng grupo ay lubhang nagdudulot ng problema sa mga opisyal ng seguridad, na nagsasabing sinusubaybayan nila ang mga kilalang tagasunod at negosyo 24 oras sa isang araw at patuloy na hinahanap ang tatlo sa mga pinuno nito na inakusahan ng pagkakasangkot sa mga naunang pakana at nakamamatay na pag-atake. Maraming palatandaan ng muling pagkabuhay ng grupo. Noong Mayo, mahigit 500 mananampalataya at iba pa na interesado sa sekta ang nagtipon sa isang resort malapit sa Mount Fuji para makinig ng mga sermon at tumanggap ng pagsasanay sa yoga, meditation at iba pang aktibidad. Tinatantya ng mga opisyal ng seguridad at pribadong eksperto na ang grupo ay nakalikom ng humigit-kumulang 50 milyong yen, o humigit-kumulang 0,000, mula sa pulong na iyon lamang.

Habang sinasabi ng pulisya na walang ebidensya na ipinagpatuloy ng kulto ang pagsisikap nitong gumawa o bumili ng mga armas ng malawakang pagkawasak, nag-aalala pa rin sa kanila ang kulto. Ang mga opisyal ng seguridad ay nagpahayag ng partikular na pag-aalala tungkol sa patuloy na pang-akit ng grupo para sa mga batang siyentipiko, mga inhinyero at iba pang mga taong may mahusay na pinag-aralan na maaaring muling buuin ang isang arsenal ng armas.

Setyembre 10, 1998 - Ang Tokyo High Court ay nag-ahit ng anim na buwan sa pitong taong pagkakakulong para sa miyembro ng kulto ng Aum Shinri Kyo na si Eriko Iida, 37, na nahatulan ng pagtulong sa pagdukot sa isang lalaki na kalaunan ay namatay. Ibinaba ng korte ang sentensiya matapos pumayag ang Iida na magbayad ng kompensasyon sa isa pang biktima ng kidnapping ng kulto ng doomsday.

Hunyo 12, 1998 - Si Takashi Tomita, isang dating miyembro ng kultong AUM Shirinkyo ay sinentensiyahan ng 17 taon sa bilangguan para sa pagkamatay ng pitong tao sa isang 1994 nerve gas attack sa gitnang Japan. Si Tomita, 40, ay umamin na nagmamaneho ng sasakyan na nilagyan ng nerve-gas spraying device sa isang dormitoryo para sa mga opisyal ng korte sa Matsumoto. Ngunit iginiit niyang hindi niya alam na nakamamatay ang gas. Gayunpaman, hinatulan siya ng korte ng pagsasabwatan sa pagpatay.

Mayo 27, 1998 - Sinabi ng pulisya ng Japan na nakahukay sila ng walong silindro na naglalaman ng 160 Kg. ng hydrogen fluoride na itinago sa isang bundok ng mga miyembro ng Aum Shinrikyo Investigators ay naniniwala na ang mga miyembro ng sekta ay nagbaon ng kemikal sa pagtatangkang itago ang ebidensya na gumawa ng sarin ang grupo.

Mayo 26, 1998 - Ang pinuno ng kulto ng Doomsday na si Ikuo Hayashi, 51, ay nakaligtas sa parusang kamatayan matapos mapatunayang nagkasala ng pagpatay sa nerve gas attack na ikinamatay ng 12 katao sa mga subway ng Tokyo. Sa isang hindi karaniwang maluwag na sentensiya, si Hayashi, isang siruhano sa puso, ay sinentensiyahan ng habambuhay na pagkakulong, na nangangahulugang makakapag-aplay siya para sa parol sa loob ng humigit-kumulang 20 taon. Sa pagpasa ng hatol, sinabi ni Judge Megumi Yamamuro na si Hayashi ay may pananagutan sa krimen sa kanyang mga aksyon ngunit nagpakita siya ng paumanhin.

Sinabi ng mga tagausig na gumamit si Hayashi ng electric shock upang hugasan ang utak ng mga miyembro ng kulto at nagsagawa ng plastic surgery sa mga mukha at daliri ng mga miyembro upang tulungan ang kanilang pagtakas mula sa pulisya. Sa kanyang landas, isang saksi ang nagpatotoo na noong Abril 1990 ang kulto ay nagpadala ng tatlong trak na naglalaman ng mga mikrobyo ng botulism upang mag-spray ng mga ulap ng ambon sa apat na lugar, kabilang ang mga operasyon ng American Navy sa lungsod ng Yokohama at base ng U.S. Navy sa Yokosuka.

Mayo 15, 1998 - Si Tomoko Matsumoto, 39, ang asawa ni Shoko Asahara, ay nakulong ng pitong taon dahil sa pakikilahok sa kanyang asawa sa pagbabalak ng pagpatay sa isang kapwa miyembro ng kulto.

Abril 30, 1998 - Ang AUM ay nagsagawa ng isang malaking pagpupulong sa labas ng Tokyo na nagpapataas ng pangamba na ang grupo ay maaaring bumalik. Iniulat ng mga pahayagan sa Hapon na ang pulong ay pangunahing isang kaganapan sa pangangalap ng pondo, na nagsasabing ang 200 miyembrong naroroon ay nagbayad ng hanggang ,520 bawat isa para dumalo.

Pebrero 27, 1998 - Hinatulan ng Korte ng Distrito ng Tokyo ang tagasunod ni Aum Shinrikyo na si Makoto Goto ng 10 taon sa bilangguan para sa kanyang pagkakasangkot sa 1994 lynching ng isang errant cultist at 1994 na pagdukot sa isang innkeeper sa Miyazaki Prefecture. Si Goto, 37, ay napatunayang nagkasala ng pagsasabwatan noong Enero 1994 na pagpatay kay Kotaro Ochida, 29, sa compound ng kulto sa Kamikuishiki, Yamanashi Prefecture. Ayon sa korte, pinigilan ni Goto at ng iba pang mga kulto si Ochida habang ang biktima ay sinakal ni Hideaki Yasuda.

Sa isang kaugnay na paglilitis, hiniling ng mga tagausig ang isang 10-taong pagkakulong para kay Tomoko Matsumoto -- asawa ni Shoko -- dahil sa pagsasabwatan noong 1994 lynching ng Kotaro Ochida. Nakiusap si Matsumoto na walang kasalanan na nagsasabing hindi siya kasali kahit na siya ay naroroon noong siya ay pinatay. Ayon sa mga tagausig, siya ang tanging tao na maaaring humamon sa mga utos ng guru.

Sa kabuuan ng kanyang pagsubok, na nagsimula noong Disyembre 1995, binigyang-diin ni Matsumoto na, bagama't kasal siya kay Asahara', wala siyang kapangyarihan sa kanya. Sinabi niya na palagi siyang nag-aalala tungkol sa extramarital affair ng kanyang asawa sa isa pang senior cultist. Reyna ng fair-weathered-wife club, sinabi ni Tomoko sa korte na pinag-iisipan niyang hiwalayan si Shoko.

Para naman kay Shoko, na-postpone ang trial session niya dahil sipon at mataas ang lagnat at hindi na siya nakakain.

naging christian ba si ted bundy

Disyembre 25, 1997 - Isang itinalagang tagapangasiwa ng korte para sa bangkarota na kulto ng Supreme Truth ay sumang-ayon na bayaran ang mga nakaligtas at ang mga pamilya ng mga napatay sa pag-atake ng gas sa subway sa Tokyo ng kabuuang hanggang 1.12 bilyon yen (.62 milyon) sa mga pinsala. Dahil ang kulto ay nasa ilalim ng tambak ng utang at may napakaraming iba pang mga claim sa mga ari-arian nito, ang mga biktima ay maaaring magkaroon lamang ng 20 porsiyento ng kanilang napanalunan, sinabi ng isang opisyal ng korte. Ang pag-areglo, na pinamagitan ng Korte ng Distrito ng Tokyo, ay nagtapos ng mga demanda ng 42 nakaligtas at ng mga pamilya ng 12 katao na napatay sa pag-atake noong Marso 1995 sa mga subway ng Tokyo.

Disyembre 3, 1997 - Sinabi ng mga tagausig ng Hapon na gagawin nila ang napakabihirang hakbang na pabilisin ang mabilis na paglilitis sa pagpatay ng doomsday cult guru na si Shoko Asahara. 'Ang pagpapahaba ng mga paglilitis kay Asahara ay lalong magpapalaki ng kawalan ng tiwala ng publiko sa hustisyang kriminal ng Japan,' sinabi ng deputy chief prosecutor na si Kunihiro Matsuo sa isang kumperensya ng balita. 'Ito ay isa ring napakaseryosong isyu sa mga tuntunin ng pagpapanatili ng kaayusan.

Sinabi ng tanggapan ng mga tagausig na mababawasan nito nang husto ang bilang ng mga taong nakalista sa mga sakdal bilang 'nasugatan' sa dalawang magkahiwalay na pag-atake ng gas upang mapaikli nila ang mga paglilitis sa korte. Ang bilang ng mga biktima kung kanino ang mga tagausig ay kailangang magpakita ng ebidensya at suriin bilang mga saksi ay babawasin sa 18 lamang mula sa 3,938, kaya nababawasan ang haba ng paglilitis ng hanggang walong taon.

Oktubre 8, 1997 - Itinalaga ng Estados Unidos ang Aum Shinrikyo at 29 iba pang mga dayuhang grupo bilang mga organisasyong terorista.

Setyembre 8, 1997 - Inihaw ng mga abugado ng dakilang kulto guru si Kiyohide Hayakawa sa Korte Munisipyo ng Tokyo tungkol sa mga pangyayaring humantong sa mga pagpatay noong Nobyembre 1989 sa abogadong anti-Aum na si Tsutsumi Sakamoto at sa kanyang pamilya. Ayon sa legal team ni Shoko, hindi inutusan ng bulag na guru ang kanyang mga disipulo na gawin ang mga pagpatay ngunit na-misinterpret ng mga kulto ang kanyang mga salita at kumilos sa kanilang sarili.

Setyembre 7, 1997 - Tatlong monumento para sa pinaslang na abogado na si Tsutsumi Sakamoto, ang kanyang asawa, at ang kanilang isang taong gulang na sanggol, ay inihayag sa kani-kanilang mga site kung saan natagpuan ang kanilang mga labi. Ang bawat bangkay ay natagpuang inilibing sa magkahiwalay na lokasyon ng bundok sa gitnang Japan -- Nadachi sa Niigata Prefecture, Uozu sa Toyama Prefecture at Omachi sa Nagano Prefecture. Ang pagtatayo ng mga monumento ay pinondohan ng mga Japanese lawyer groups at ng Japan Federation of Bar Associations.

Setyembre 5, 1997 - Nagpatotoo sa ika-48 na pagdinig ng paglilitis ni Shoko sa Korte ng Distrito ng Tokyo, si Kiyohide Hayakawa, ang dating 'ministro ng konstruksyon' at de facto No. 2 na tao ng kulto, ay nagsabi: 'Walang ibang tao maliban kay Asahara na maaaring mag-order ng 'poa,' dahil siya ay itinuturing na Buddha.' Ang 'poas' (pagpatay sa Sanskrit) na pinag-uusapan ay ang mga pagpatay sa abogado ng Yokohama na si Tsutsumi Sakamoto at sa kanyang pamilya, gayundin ang dating miyembro ng kulto na si Shuji Taguchi.

Agosto 26, 1997 - Inanunsyo ng Japanese Public Security Investigation Agency na nabawi ng AUM ang lakas ng organisasyon nito at pinalawak ang mga aktibidad nito mula nang hindi ito mabuwag noong Enero sa ilalim ng Antisubversive Activities Law. Ang grupo ay nagtatag ng 10 bagong 'kagawaran' at muling binuksan ang limang rehiyonal na kabanata at isang sentro ng pagsasanay. Sa kasalukuyan, mayroon silang 26 na pasilidad sa Japan na may humigit-kumulang 500 live-in na tagasunod at mga 5,000 iba pa ang naninirahan sa kanilang sarili. Pinaghihinalaan ng mga awtoridad na binantaan ng kulto ang mga dating tagasunod na muling sasali, na sinasabi sa kanila na mapupunta sila sa impiyerno o kailangang putulin ang kanilang mga daliri kung hindi nila gagawin.

Hulyo 7, 1997 - Ang dating kulto na si Masahiro Tominaga ay nagpatotoo sa Tokyo District Court na noong Hunyo, 1994 Yoshinobu Aoyama -- isang abogado para sa AUM --- ay nagplanong magpadala ng 21 toneladang sarin nerve gas sa U.S. sa yelo at/o kongkreto mga eskultura. Ang pag-atake, siyempre, ay hindi kailanman natupad.

Sinabi rin ni Tominaga, 28, na ang Tokyo subway attack ay bahagi ng isang banal na digmaan na naglalayong ibagsak ang gobyerno ng Japan at iluklok si Shoko Asahara bilang 'hari ng Japan.'

Hunyo 25, 1997 - Tinaguriang 'murder machine' ng AUM ng media ng Japan, si Yasuo Hayashi ay umamin ng guilty sa mga kaso ng pagpatay sa Tokyo subway gassing. Ang pinakahuli sa limang miyembro ng kulto na inakusahan sa pag-atake na inaresto, si Yasuo lamang ang pinaniniwalaang responsable sa walo sa 12 pagkamatay at para sa halos kalahati ng mga pinsala.

Inamin ni Hayashi, 39, sa kanyang unang araw sa Tokyo District Court na sinaksak niya ang tatlong plastic bag na naglalaman ng sarin nerve gas gamit ang matalas na dulo ng payong sa loob ng subway car. Umamin din siya ng guilty sa mga kasong pagpatay na nagmumula sa pag-atake ng Matsumoto nerve gas noong Hunyo 1994, pati na rin ang isang nabigong pagtatangka na magpalabas ng cyanide gas sa isang istasyon ng tren sa Tokyo noong Mayo 1996.

Mayo 22, 1997 Sa ngayon ay nakagawian na, inutusan si Shoko Asahara na huwag matakpan ang mga paglilitis sa korte pagkatapos niyang tumayo sa panahon ng kanyang paglilitis at sumigaw, 'Ako si Shoko Asahara.' Patuloy ding bumubulong ang napakagandang death cult guru habang ang mga testigo ay nagpapatotoo sa mga paratang na iniutos niya ang pagpatay kay Tsutsumi Sakamoto, isang anti-kultong abogado, at kanyang pamilya noong 1989.

Abril 24, 1997 Sa isang halos hindi maintindihang pahayag ay sinabi ni Shoko Asahara na hindi siya nagkasala sa pag-utos ng 1995 nerve gas attack sa Tokyo subway system o anumang iba pang krimen na kinasuhan siya. 'Naglabas ako ng utos na itigil (ang pag-atake) ngunit natalo (ng aking mga disipulo),' sinabi ni Asahara sa Tokyo District Court. Ang pahayag ay ang una ni Asahara para sa rekord ng korte mula nang magsimula ang kanyang paglilitis noong isang taon. Sinabi rin niya na 'hindi niya iniutos' ang pagkamatay ni Tsutsumi Sakamoto, isang abogado ng Yokohama na kumakatawan sa mga pamilyang gustong tumulong sa kanilang mga kamag-anak na umalis sa kulto.

Sa loob ng dalawang oras na sesyon sa umaga na hinarap ni Shoko -- sa Japanese at English -- siyam sa 17 criminal counts laban sa kanya. Gaya ng dati, nagsimula siyang bumulong sa sandaling maupo siya sa kinauupuan ng nasasakdal at patuloy na bumubulong sa sarili habang ang isang tagausig ay tumagal ng 15 minuto upang basahin ang isang buod ng mga sakdal. Sa witness stand, lumipat si Shoko mula sa Japanese tungo sa English habang ipinagpatuloy niya ang kanyang 'stream of conscience' defense. Ang mga stenographer ng korte ay lumitaw sa kawalan nang magsalita si Asahara sa Ingles. Ngunit kahit na sa wikang Hapon, mahirap malaman ang kanyang mga salita.

Sa pagtatapos ng kanyang pahayag, sinabi ni Asahara na siya ay napatunayang hindi nagkasala sa 16 sa 17 mga kaso. Sinabi niya na ang isang utos para sa kanyang paglaya ay ipinasa na dahil siya ay nakakulong ng higit sa isang taon mula nang siya ay arestuhin. Matapos makinig sa pahayag, tinanong siya ng isa sa kanyang mga abogado kung kinikilala niya na nagpapatuloy pa rin ang kanyang paglilitis. Sinabi ni Asahara sa Ingles: 'Sinasabi nila na ito ay isang hukuman, ngunit sa palagay ko ito ay parang isang dula.'

Abril 23, 1997 - Si Yoshihiro Inoue, ang dating intelligence chief ng kulto, ay nagpatotoo na ang kulto ay nagbayad ng humigit-kumulang ,000 kay Oleg Lobov, isang dating pinuno ng seguridad ng Russia, para sa mga blueprint kung paano bumuo ng isang nerve gas plant. Sinabi ng pulisya na mayroon silang ebidensya na ang mga eksperto sa kulto ay gumawa ng paulit-ulit na paglalakbay sa Russia, Australia at iba pang mga bansa upang pag-aralan ang posibilidad na makakuha ng malawak na hanay ng mga armas at mapanganib na materyales, kabilang ang mga tangke at uranium.

Abril 16, 1997 - Ang Japanese national na si Keiji Tanimura, isang miyembro ng isang sangay ng Russia ng Aum Shinri Kyo, ay inaresto sa Moscow at kinasuhan sa pamamahagi ng pornograpiya at panghihimasok sa mga karapatan ng mga mamamayan.

Sa tila isang opisyal na pagsugpo sa kulto, ang pag-aresto ay kasunod ng pag-aresto kay Ando Re noong Pebrero, ang co-leader ng sangay sa Russia ng kulto. Noong Marso, isinara ng isang hukom sa Moscow ang mga sangay ng sekta sa Russia -- anim sa Moscow at pito sa iba pang mga lungsod -- at iniutos na itigil ang mga broadcast sa radyo at TV ng mga programa nito. Hiniling din ng hukom sa mga kinatawan ng Russia ng sekta na magbayad ng milyon bilang parusa sa isang grupo ng mga magulang na nagdemanda nito noong Hunyo 1994.

Abril 10, 1997 - Sinabi ni Judge Fumihiro Abe ng Korte ng Distrito ng Tokyo kay Shoko Asahara na maging handa na magkomento sa lahat ng mga kaso laban sa kanya at magpasok ng isang plea sa sesyon ng Abril 24 ng kanyang paglilitis. Tumugon si Asahara sa kahilingan ng hukom sa pamamagitan ng pag-ungol na hindi maintindihan.

Abril 6, 1997 - Bilang maliwanag na tugon sa isang araw na boycott ng korte ng mga abogado ng depensa, sinabi ng Korte ng Distrito ng Tokyo na kakanselahin nito ang isa sa apat na nakatakdang pagharap sa korte ng Abril para sa pinuno ng kulto sa katapusan ng mundo na si Shoko Asahara.

Marso 29, 1997 - Sinabi ni Kazuo Konya, isang dating miyembro ng Aum, sa Tokyo Municipal Court na sa isang ritwal ng pagsisimula noong 1988 ay nagbayad siya ng ,100 para inumin ang dugo ng kanilang guru. Ang iba pang mga dating miyembro ng kulto ay nagpatotoo din na binayaran nila ang dugo, mga hibla ng buhok ni Asahara at ang kanyang tubig na pampaligo. Sinabi ng ilan na nagbayad sila ng ,400 para sa intravenous injection ng hindi kilalang substance. Kabalintunaan, sa kabuuan, ipinangaral ni Asahara sa kanyang mga tagasunod na dapat nilang talikuran ang materyalismo.

Marso 27, 1997 - Ang 12 abugado ng depensa para kay Shoko Asahara -- matapos na laktawan ang sesyon ng korte noong Marso 14 upang iprotesta ang itinuturing nilang napakaraming pagharap sa korte na masyadong magkakalapit -- tinapos ang kanilang isang araw na boycott at bumalik sa trabaho.

Sa korte, si Atsushi Toda, isang opisyal ng lungsod ng Tokyo na ang opisina ay nag-aapruba ng mga relihiyosong korporasyon, ay nagpatotoo sa kanyang pakikipagsapalaran sa kulto. Gaya ng nakagawian, bumulong si Asahara sa kanyang sarili at pinagalitan ng kanyang mga abogado habang siya ay lumalakas, na iniistorbo ang saksi.

Marso 20, 1997 - Ang dalawang taong anibersaryo ng pag-atake ng gas sa Tokyo subway na Sarin na ikinamatay ng 12 ay ginunita sa Kasumigaseki Station ng isang grupo ng mga nakaligtas at mga kamag-anak ng mga biktima sa pamamagitan ng pamimigay ng 500 kopya ng 44-pahinang compilation ng kanilang alaala kung paano nangyari ang trahedya.

'Iniisip ng mga nakapaligid sa atin na ito ay kasaysayan,' sabi ng 50-anyos na si Shizue Takahashi, na ang asawang si Kazumasa, 51, isang empleyado ng Teito Rapid Transit Authority, ay napatay sa pag-atake habang nagtatrabaho sa Kasumigaseki Station. 'Gusto lang naming malaman ng mga tao na marami sa atin ang pinahihirapan pa rin, at maaaring mangyari ito sa sinuman.' Ayon sa kamakailang data na pinagsama-sama ng St. Luke International Hospital ng Tokyo, humigit-kumulang 20 porsiyento ng mga nakaligtas na ginagamot doon ay nagpapakita pa rin ng mga sintomas ng mga karamdaman gaya ng Post Traumatic Stress Syndrome. Dahil ang mga serbisyong medikal ay hindi kaya sa oras ng pag-diagnose ng naturang sikolohikal na pinsala, ang mga miyembro ng grupo ng mga biktima ay nag-aangkin na marami sa mga nagdurusa ay hindi nakakatanggap ng sapat na medikal na atensyon.

Marso 19, 1997 - Si Satoru Hirata, 31, isang dating miyembro ng Aum Shinri Kyo, ay sinentensiyahan ng 15 taon sa bilangguan dahil sa pag-atake sa tatlong pinaghihinalaang mga kaaway ng kulto gamit ang VX nerve gas na nagresulta sa isang kamatayan, at pagtulong noong Pebrero, 1995, kidnapping at pagpatay sa notary clerk na si Kiyoshi Kariya.

Si Hirata at iba pang miyembro ng kulto ay inakusahan ng pagdukot kay Kariya -- na sinasabing sinusubukang kumbinsihin ang kanyang kapatid na babae na huwag ibigay sa kulto ang lahat ng kanyang mga ari-arian -- at ikinulong siya sa kanilang komunidad malapit sa Mount Fuji, kung saan siya namatay matapos ma-droga.

Marso 14, 1997 - Gaya ng binala, ang mga abogadong nagtatanggol kay Shoko Asahara ay nagboycott sa kanyang paglilitis na nagsasabing wala silang sapat na oras upang ihanda ang kanilang kaso. Hiniling ng mga ito na ang kanilang apat na sesyon sa korte bawat buwan ay bawasan sa tatlo para makakuha ng patas na paglilitis si Shoko. Bilang suporta sa kanilang posisyon, idineklara nilang handa silang ipagtanggol siya sa loob ng 10 taon kung kinakailangan.

Marso 6, 1997 - Sinabi ng mga abogadong nagtatanggol kay Shoko Asahara na gusto nilang umalis sa kaso dahil hindi sila nabibigyan ng sapat na oras upang maghanda para sa mga sesyon ng paglilitis. Ang pagsubok ay nagpapatuloy sa bilis ng dalawang buong araw na sesyon bawat dalawang linggo. Gayunpaman, karamihan sa mga kriminal na paglilitis sa Japan ay may posibilidad na maging mas mabagal.

'Ito ang aming paraan ng mapait na pagpuna sa pangunahing saloobin ng korte sa kasong ito, at ang paraan ng pagsasagawa nito,' sinabi ng bigo na lead defense attorney na si Osamu Watanabe sa mga mamamahayag. Ang 12 abogado ay hindi sinabi kung bakit kailangan nila ng mas maraming oras, ngunit kinilala na bahagi ng problema ay si Asahara mismo, na tumangging makipagkita sa kanila at patuloy na pinalayas ang kanyang sarili sa korte. Ayon kay Watanabe, plano ng mga abogado na i-boycott ang Tokyo District Court simula sa Abril maliban na lang kung babagalan ni Judge Abe ang takbo.

Pebrero 14, 1997 - Sa ikalawang sunod na araw, isa pang dating mataas na miyembro ng kulto ang nagpatotoo na inutusan ni Shoko Asahara ang kanyang mga tenyente na patayin ang abogadong si Tsutsumi Sakamoto at ang kanyang pamilya. Para rin sa ikalawang sunod na araw, pinaalis sa courtroom ang miffed guru.

Pinatunayan ang testimonya ni Kazuaki Okazaki, si Kiyohide Hayakawa, 47, isa pang dating malapit na aide ni Asahara, ay nagpatotoo na ang bulag na guru ay nag-utos ng pagpatay sa mga Sakamoto dahil ang abogado ay 'makahahadlang' sa mga aktibidad ng kulto sa hinaharap. Kinakatawan ni Sakamoto ang mga pamilya ng mga miyembro ng kulto na gustong kunin ang kanilang mga mahal sa buhay at ang kanilang pera mula sa kulto. Tulad ni Okazaki, inamin ni Hayakawa sa sarili niyang paglilitis sa Tokyo District Court na isa siya sa anim na kulto na nakibahagi sa death squad noong Nobyembre 4, 1989.

Sa kung ano ang naging trademark na pag-uugali para sa mahusay na guro, Asahara mumbled incoherently at patuloy na interrupted ang patotoo. Sa isang punto ay lumingon siya sa gallery at sinabing, 'Na-hypnotize kayong lahat.' Sinabi rin niya sa korte na hangga't pinipigilan siyang magpasok ng plea, magiging invalid ang paglilitis. 'Samakatuwid, hayaan mo akong umalis.' 40 minuto matapos magsimula ang sesyon ay ginawa iyon ng namumunong hukom. Habang ini-escort siya palabas ng courtroom ay sumigaw siya, 'Ako ay ginahasa at inaabuso, naririnig ng lahat iyon.'

Pebrero 14, 1997 - Kasunod ng malawakang imbestigasyon ng kulto, sinubukan ng pulisya na hanapin ang kabuuang 54 na tagasunod na naiulat na nawawala ng kanilang mga kamag-anak. Ayon sa National Police Agency, 18 miyembro ang kumpirmadong namatay sa isang medical facility na kaanib ng kulto. Apat na iba pa ang namatay sa ibang mga ospital. Walong tagasunod ang napatay sa 'mga aksidente sa panahon ng pagsasanay.' Anim pa ang pinaniniwalaang namatay sa kamay ng mga kasamahan na nakasuhan na sa pagpatay. Walong nawawalang kulto lamang ang nakumpirmang buhay. Iniwan ang 10 na hindi nakilala para sa kulto, pito sa mga ito -- gaya ng iminungkahi ng kanilang mga nakakulong na pinuno -- ay posibleng patay na.

Pebrero 13, 1997 - Si Kazuaki Okazaki, Isang dating mataas na miyembro ng kulto ay nagpatotoo na si Asahara ay nag-utos ng Nobyembre 4, 1989, ang mga pagpatay sa anti-kultong abogado na si Tsutsumi Sakamoto, ang kanyang asawa at ang kanilang 1-taong-gulang na anak, sa isang pulong nang 24 na oras bago ang mga pagpatay.

Sinabi ng hindi nasisiyahang dating miyembro ng kulto na inutusan ng matatangkad na guru ang kanyang mga tagasunod na 'poa' si Sakamoto, na, sa pananalita ng kulto ay nangangahulugan ng paglipat sa mas mataas na antas ng kamalayan. Gayunpaman, para sa mga hindi miyembro ng kulto ito ay nilalayong ihiwalay ang kanyang kaluluwa sa kanyang katawan. Sinadya nitong patayin siya.'

Agad na pinagtatalunan ni Asahara ang testimonya, sumigaw kay Okazaki, 'Hindi ka dapat magsinungaling,' at -- sa ikaapat na pagkakataon sa paglilitis -- ay itinapon palabas ng courtroom.

Pagkatapos ay nagpatotoo si Okazaki na siya at ang limang iba pang kulto ay pumasok sa apartment ni Sakamoto at pinatay ang pamilya. Inilibing nila ang mga bangkay sa tatlong magkakaibang lokasyon sa gitnang Japan. Nang bumalik sila sa punong-tanggapan ng kulto, sinabi ni Asahara sa kanila, 'Ako rin ay may kasalanan, at lahat tayo ay makakatanggap ng hatol na kamatayan.'

Enero 30, 1997 - Inakusahan ng napakagandang doomsday cult guru ang isa sa kanyang mga dating disipulo na namamahala sa 1995 Tokyo subway nerve gas attacks. Si Yoshihiro Inoue ang pinuno sa kasong ito. Bakit kailangang arestuhin ang ibang tao bilang kasabwat?'

Si Inoue, ang dating 'ministro ng katalinuhan' ng Aum ay nagpatotoo dalawang linggo bago nito na si Asahara nga ang may pakana ng mga pag-atake. Naalala ni Inoue na nagalit siya sa isang artikulo sa pahayagan na naglalarawan kung paano sinabi ni Asahara sa pulisya na ang kanyang mga alagad ay nagsagawa ng pag-atake sa subway nang mag-isa.

Pagkatapos ay hiniling ng cantankerous guru na payagang magpasok ng isang pakiusap, na dati niyang tinanggihan. Sinabihan siya ni Judge Fumio Abe na gumawa ng kanyang pakiusap sa tamang oras, hindi sa gitna ng testimonya ng isang testigo. Nang maglaon ay pinaalis si Asahara sa courtroom dahil sa pakikipag-usap at pagiging istorbo.

Enero 30, 1997 - Tinanggihan ng isang independiyenteng panel ang panukala ng gobyerno ng Japan na ipagbawal ang kulto ng katapusan ng mundo na nagsasabing ang grupo ay hindi na nagdulot ng 'napipintong panganib' sa lipunan. Gayunpaman, sinabi ng panel na ang Aum ay nanatiling potensyal na mapanganib at ang mga aktibidad nito ay dapat panatilihin sa ilalim ng mahigpit na pagbabantay.

Enero 15, 1997 - Naghudyat ang gobyerno ng Japan na aatras ito mula sa paggamit ng hindi pa nagamit na Antisubversive Activities Law upang ipagbawal ang Aum.

Enero 6, 1997 - Kasunod ng isang ritwal sa paglilinis ay sinimulan ng mga manggagawa na gibain ang dating punong-tanggapan ng AUM Supreme Truth sa base ng Mt. Fuji.

Disyembre 20 - Inutusan ng Tokyo District Court ang walong miyembro ng Aum Shinrikyo na magbayad ng 100 milyong yen bilang kabayaran para sa pagpatay sa apat na tao sa pag-atake ng sarin gas noong Hunyo, 1994, sa Matsumoto.

Disyembre 11, 1996 - Isang dating opisyal ng Ground Self-Defense Force na miyembro ng relihiyosong kultong Aum Supreme Truth ay inaresto dahil sa diumano'y pagtatanim ng bomba sa Tokyo noong Marso 1995.

Disyembre 9, 1996 - Ayon sa mga dokumentong inilabas ng mga awtoridad, ang doomsday cult guru na si Shoko Asahara ay umamin noong nakaraang taon sa pulisya sa pag-utos na patayin ang isang anti-cult lawyer at ang kanyang pamilya.

Disyembre 3, 1996 - Inaresto ng Pulisya ng Tokyo si Yasuo Hayashi, 38, ang most wanted na miyembro ng Aum Shinrikyo doomsday kulto na wala pa ring malay. Ang mga pulis ay sabik na mahanap si Hayashi dahil siya ay pinaghihinalaang naglagay ng nerve gas sa Tokyo subway noong 1995.

Ang mga awtoridad ay nag-post ng kanyang larawan at mga modelong kasing laki niya sa mga istasyon ng tren at mga post office sa buong bansa. Sinabi ng pulisya na sinamahan si Hayashi ng isa pang tagasunod ni Aum na si Eiko Obora, 27, na naaresto sa mga kaso ng pagtulong sa pagtatago ng isang takas.

Nobyembre 21, 1996 - Binuksan ng Aum sa mga mamamahayag ang tinaguriang 'bagong hideout' ng kulto ng Public Security Investigation Agency. Ang dalawang silid sa isang apat na palapag na office complex sa Shibuya Ward ng Tokyo ay ngayon ang opisina ng relasyong pampubliko at mga tirahan ng Aum. Isang tiyak na hakbang pababa mula sa kanilang malawak na Mt. Fuji complex na kanilang iniwan kamakailan.

Nobyembre 21, 1996 - Nagpatotoo si Toru Toyoda, isang kulto na pisiko at dating alagad ng matataas na guro sa Korte ng Distrito ng Tokyo na si Asahara ang nagbigay ng mga utos para sa Marso, 1995, subway gas attack. Tulad ng pinatotohanan ni Toyoda na noong panahong naniniwala siya na ang gas ay inilaan upang iligtas ang mga kaluluwa ng mga tao, ang guru, na nagrereklamo ng lagnat, ay hindi pinahintulutang umalis sa silid ng hukuman, dahil paulit-ulit niyang hiniling sa pamamagitan ng kanyang abogado.

Nobyembre 14 , 1996 - Dalawang pugante ng Aum Shinrikyo ang inaresto sa Tokorozawa, Saitama Prefecture. Si Zenji Yagisawa ay sumuko, sinabing pagod na siya sa buhay bilang isang takas. Nagbigay siya ng impormasyon na humantong sa pagkahuli kay Koichi Kitamura. Si Yagisawa ay pinaghihinalaang gumaganap ng mahalagang papel sa bungled cyanide gas attack sa Shinjuku Station noong Mayo 1995. Si Kitamura ay pinaghahanap dahil sa umano'y pagkakasangkot sa Tokyo subway attack.

Oktubre 26, 1996 - Iniulat ng Japanese media na ang mga imbestigador na nakarinig ng isang opisyal ng pulisya ng Tokyo na umamin sa pagbaril sa pinakamataas na opisyal ng pulisya ng bansa ay sinubukang panatilihing lihim ang pag-amin.

Oktubre 25, 1996 - Isang 31-taong-gulang na opisyal, na hindi pa inilalabas ang pangalan, ang nagsabing miyembro siya ng Aum Supreme Truth doomsday kulto at inutusan siya ng mga lider ng kulto na patayin si Takaji Kunimatsu, ang hepe ng Pambansang Pulisya ng Japan. Ahensya.

Si Kunimatsu ay binaril at nasugatan sa labas ng kanyang Tokyo apartment building noong Marso 30, 1995, 10 araw pagkatapos ng isang nakamamatay na nerve gas attack sa Tokyo subway system. Isinugod si Kunimatsu sa isang ospital na walang malay, ngunit nakarekober matapos sumailalim sa walong oras na operasyon.

Oktubre 24, 1996 - Dahil sa apocalyptic na galit, si Shoko Asahara ay iniulat na inilagay sa proteksiyon na kustodiya matapos magmukmok sa kanyang kulungan. Tila kinailangang pigilan si Shoko pagkatapos niyang paulit-ulit na sumigaw at bumangga sa kanyang mga dingding ng selda.

Oktubre 18, 1996 - Sa kanyang pinakahuling paglitaw sa korte, sinabi ni Shoko Asahara, ang tanyag na guro ng doomsday ng Japan, na kinausap siya ng mga diyos at sinabi sa kanya na ayaw nilang manindigan si Yoshihiro Inoue, isang dating nakatataas na pinuno ng kulto. Ipinagpatuloy ni Shoko ang buong responsibilidad para sa mga pag-atake sa pagtatangkang ihinto ang cross-examination ng depensa na, sabi ng mga diyos, ay makakasama sa kaluluwa ng Inoue. Nagulat, hindi alam ng kanyang mga abogado kung paano ipapaliwanag ang kanyang biglaang pag-amin ng pagkakasala.

Sa isang kakaibang madaldal na mood, idinagdag ng bulag na guru: 'Nakakalungkot akong isipin ang mga nagdurusa na kakaharapin ng mga tao sa pamamagitan ng pagpapahirap sa isang dakilang kaluluwa gaya ni Inoue.' Nang lumapit si Inoue sa witness stand, biglang sinabi ni Asahara sa kanya: 'Maaaring mukhang nababagabag ako sa pag-iisip, ngunit susubukan mo bang lumutang mula sa kinaroroonan mo?'

Sa pagtatapos ng sesyon, nagsimulang kumibot si Asahara at hiniling na payagan siyang umupo sa posisyong lotus. Tinanggihan ng hukom ang kahilingan. Pagkatapos ay sinimulan niyang hawakan ang kanyang ulo na nag-udyok sa depensa na ipaliwanag na, 'sinabi sa amin ng nasasakdal na ang kanyang ulo ay nasa panganib na sumabog mula kaninang umaga, kaya't sinusubukan niyang hawakan ito gamit ang kanyang mga kamay.'

Ang mga kombulsyon ni Asahara ay unti-unting lumala at nagsimula siyang tumalbog sa kanyang upuan na nagpasimula ng maagang pagtatapos ng pagdinig.

Agosto 9, 1996 - Sinimulan ng mga awtoridad ng Japan ang demolisyon ng tatlong gusali sa mga pasilidad ng doomsday cult sa paanan ng Mt. Fuji. Kasama sa Aum complex na ito sa Yamanashi Prefecture ang planta ng kemikal kung saan ginawa umano ang sarin na ginamit noong 1995 subway attack.

Agosto 7, 1996 - Inutusan ng Tokyo District Court ang founder ng Aum na si Shoko Asahara na magbayad ng 163 milyong yen bilang danyos sa pamilya ng isang pampublikong notary clerk na pinatay umano ng kulto.

Hulyo 25, 1996 - Isinara ng mga administrador ng pagkabangkarote ng Aum ang tatlong gusali sa pangunahing compound ng Aum malapit sa Mt. Fuji sa Yamanashi Prefecture matapos lisanin ng lahat ng mga tagasunod ang lugar.

Hulyo 25, 1996 - Inanunsyo ng pulisya ng Japan ang patuloy na pagsisiyasat nito sa 28 kaso ng mga miyembro ng Aum Shinrikyo na nakalista bilang nawawala o namatay sa hindi matukoy na dahilan. Karamihan sa 10 kulto na nawawala ay naglaho noong 1994. Ang ilang miyembro ng Aum ay nagsabi sa pulisya na sila ay kasangkot sa 'pagtapon ng mga bangkay,' ngunit ang mga imbestigador ay hindi nakatuklas ng ebidensya upang patunayan ang kanilang mga claim

Ang mga sertipiko ng kamatayan ng 18 miyembro na namatay sa mga pasilidad ng kulto ay inihanda lahat ng mga doktor ng Aum. Sa ngayon ay inimbestigahan na ng pulisya ang anim na pagkamatay bilang mga homicide, at tinatrato ang apat bilang pagkamatay mula sa mga sakit. Walo pa ang pinaniniwalaang aksidente.

Hulyo 23, 1996 - Nagprotesta ang mga akademya at abogado ng Hapon sa hakbang ng Public Security Investigation Agency na ilapat ang Antisubversive Activities Law laban kay Aum Shinrikyo.

Hulyo 16, 1996 - Si Kozo Fujinaga, isang nangungunang miyembro ng kulto, ay nahatulan at nasentensiyahan ng 10 taon sa bilangguan para sa pagtulong sa pagtatayo ng pabrika ng sarin ng kulto at pagbabago ng isang kotse na ginamit upang palabasin ang nakalalasong gas noong Hunyo 1994 na pag-atake sa Matsumoto.

Hulyo 11, 1996 - Muling tumanggi si Shoko Asahara na magpasok ng isang plea matapos basahin ng mga tagausig ang anim na kasong kriminal laban sa kanya. Kasama sa mga kaso ang pagkidnap noong 1995 sa isang notaryo publiko ng Tokyo na namatay umano sa pagkabihag. Mula sa simula ng kanyang paglilitis ay tumanggi si Shoko na magpasok ng mga pakiusap sa lahat ng 17 kaso laban sa kanya.

Hulyo 11, 1996 - Ang Japanese Justice Ministry at ang Public Security Investigation Agency ay nagsumite ng kahilingan sa Public Security Commission na mailapat ang Antisubversive Activities Law sa Aum Shinrikyo.

Hunyo 12, 1996 - Ang 52-taong-gulang na si Mitsuo Okada ay namatay sa isang ospital sa Tokyo matapos ma-coma mula noong nakaraang taon na atake ng nerve gas. Ang kanyang pagkamatay ay nagpapataas ng opisyal na bilang ng nasawi sa 12 para sa pag-atake ng gas sa limang mataong linya ng subway.

Mayo 16, 1996 - Sa kanyang ikalawang pagharap sa korte, ang pinuno ng bulag na kulto ay kinasuhan ng pagpatay ng pito at pagkasugat ng 144 katao sa isang pagsubok na pag-atake ng gas noong 1994 sa Matsumoto, isang bayan sa hilaga ng Tokyo. Nagpakita rin ang mga tagausig ng ebidensya na nagpapakita na inutusan ng pinuno ng katapusan ng mundo ang kanyang mga alagad na magtayo ng planta ng sarin upang makagawa ng 70 tonelada ng nakamamatay na gas na naimbento ng Nazi. Iniutos din niya ang paggawa ng 1,000 awtomatikong riple at isang milyong bala bilang paghahanda sa pagtatangkang pabagsakin ang Pamahalaang Hapon.

Abril 25, 1996 - Sa pagbubukas ng araw ng kanyang paglilitis, si Shoko Asahara, ang pinuno ng nakamamatay na kulto na si Aum Shinrikyo, ay tumanggi na magpasok ng isang pakiusap sa mga singil ng mastermind sa pag-atake ng gas noong Marso 20, 1995 sa subway ng Tokyo na pumatay ng 11 tao at nagkasakit ng 4,000 iba pa.

Disyembre 15 1995 - Inaprubahan ng Punong Ministro ng Hapon na si Tomiichi Murayama ang paggamit ng isang batas sa Cold War upang buwagin ang Aum Shinrikyo. Sinabi ng Ministro ng Hustisya na si Hiroshi Miyazawa na ang kulto ay nagdulot ng banta sa kaligtasan ng publiko dahil sa anti-estado na ideolohiya at mga stockpile ng mga armas at nakakalason na kemikal. Tinitingnan ng maraming abogado at aktibistang panlipunan ang pagkilos ng gobyerno bilang labag sa konstitusyon.

Shoko Asahara at Aum Supreme Truth (18+)

Ang apocalyptic sect na ito at ang charismatic, blind leader nito ay pinaghihinalaang naglabas ng Sarin gas sa limang istasyon ng subway sa Tokyo noong umaga ng Marso 20, 1995, na pumatay ng 11 katao at nagkasakit ng higit sa 5,500 iba pa. Ang relihiyosong kulto ay pinaghihinalaan din ng isang katulad na pag-atake ng gas noong Hunyo, 1994 sa Matsumoto, isang bayan sa hilaga ng Tokyo, na pumatay ng pitong tao at nasugatan ang 144. Higit pa rito, sila ay pinaghihinalaan ng isang serye ng mga pagpatay at pagkidnap sa mga aktibistang anti-kulto at naghahanda. upang ibagsak ang gobyerno ng Hapon sa ngalan ng 'good karma.'

Nabigyang-katwiran ni Asahara ang walang habas na pagpatay ng marami sa pamamagitan ng relihiyosong paniniwalang 'poa' -- isang Tibetan Buddhist na termino para sa reincarnation sa mas mataas na pag-iral. Ayon sa baluktot na aral ng doomsday ni Shoko, maililigtas lamang ng isang tao ang kanilang kaluluwa sa pamamagitan ng pagpatay. Itinuro ni Asahara sa kanyang mga tagasunod na ang isang 'poa' na pagpatay ay nagpapaginhawa sa mga biktima mula sa pang-araw-araw na buhay at ang hindi maiiwasang akumulasyon ng mas masamang karma. Kaya't ang tinatawag nating cold blooded murder ay itinuturing na 'isang magandang 'poa,' at makikita ng matatalinong tao na kapwa makikinabang ang pumatay at ang taong pinatay.'

Noong 1994, nang makita ni Shoko na ang kanyang kulto ay nasasangkot sa lahat ng uri ng mga legal na problema, inutusan ang kanyang mga alagad na gumawa ng maramihang nakamamatay na nerve gas at subukan ang kapangyarihan nito sa mga lansangan ng Matsumoto. Ito ang simula ng isang plano sa katapusan ng mundo upang lipulin ang hindi mabilang na bilang ng mga inosenteng tao at ang kanyang unang volley sa isang digmaan laban sa pulisya at gobyerno ng Japan. Ang layunin ng pag-atake ay patayin ang ilang mga hukom na nananatili sa isang dormitoryo ng courthouse na dapat mamuno laban sa sekta sa isang demanda sa pag-aari. Pitong tao ang namatay at 144 ang nasugatan sa eksperimento. Gayunpaman, walang nangyari sa mga hukom.

Sa ilalim ng utos ni Asahara, ang doomsday kulto ay nagtayo ng isang halamang sarin upang makagawa ng 70 tonelada ng nakamamatay na gas na imbento ng Nazi upang lipulin ang populasyon ng buong lungsod. Sa gilid ay mayroon din siyang mga halaman na gumagawa ng barbiturates at truth serum. Higit pa rito, inutusan niya ang paggawa ng 1,000 awtomatikong riple at isang milyong bala bilang paghahanda sa kanyang digmaan laban sa Pamahalaang Hapon. Hindi ang hamak na uri, hiniling ni Asahara na tratuhin siya ng kanyang mga tagasunod bilang isang 'buhay na pagkakatawang-tao ng Diyos.' Pinahintulutan din niya sila, sa isang matarik na presyo, na uminom ng kanyang panligo na tubig na magiging isang tiyak na paraan upang linisin ang kanilang mga kaluluwa. Nakaugalian din ni Shoko ang pagkidnap at pagbitay sa aktibistang anti-kulto. Inilarawan ng mga tagausig kung paano sinakal ang isang miyembro ng kulto ng rebelde, si Kotaro Ochida, habang nakatingin si Asahara.

Sa pagbubukas ng araw ng kanyang paglilitis, ang tanging salita ng bulag na visionary ay: 'Wala akong masasabi.' Nang maglaon ay tila nakatulog siya at kinailangan siyang gisingin ng isa sa kanyang mga abogado. Kung mahatulan ang bulag na pinuno ng kulto ng doomsday ay maaaring ipadala sa bitayan. Halos lahat ng iba pang nangungunang miyembro ng kulto-kabilang ang asawa ni Shoko- ay naaresto dahil sa mga krimen mula sa mga misdemeanors hanggang sa pagtulong na isagawa ang mga pagpatay sa subway sa Tokyo. Hanggang sa pag-aresto sa kanya, hinulaang ng napakagandang kulto na malapit nang magwakas ang mundo at ang Aum Supreme Truth lamang ang makaliligtas. Hanggang doon, lahat sila ay nasa kulungan na naghihintay ng apocalypse.

Mayhem.net

Hinatulan ng hukuman ng kamatayan si Hayakawa ni Aum

Yomiuri Shimbun

Hinatulan ng Tokyo District Court noong Biyernes ng kamatayan ang dating miyembro ng kulto ng Aum Supreme Truth na si Kiyohide Hayakawa para sa kanyang papel sa dalawang kaso ng pagpatay, kabilang ang pagpatay noong 1989 sa isang abogado at sa kanyang pamilya.

Sinabi ni Presiding Judge Kaoru Kanayama na si Hayakawa, 51, ay may mabigat na responsibilidad para sa kanyang tungkulin sa parehong mga kaso dahil sumunod siya sa doktrina ng kulto kung saan ang mga miyembro ng kulto ay nagbibigay-katwiran sa paggawa ng mga krimen bilang pagtatanggol sa kulto.

Nag-apela na si Hayakawa laban sa hatol sa mas mataas na hukuman.

Pinatay ng mga miyembro ng kulto ang abogado, si Tsutsumi Sakamoto, ang kanyang asawang si Satoko, at ang kanilang 1 taong gulang na anak na si Tatsuhiko, sa kanilang tahanan sa Yokohama noong Nobyembre 1989.

Anim na miyembro ng kulto ang kinasuhan sa pagpatay sa mga Sakamoto, kabilang si Hayakawa at ang 45-taong-gulang na pinuno ng kulto, si Chizuo Matsumoto, na kilala rin bilang Shoko Asahara.

Si Hayakawa, na isang senior na miyembro ng kulto, ay ang ikatlong tao na nakatanggap ng hatol na kamatayan sa kaso, kasunod ng dating senior kulto na miyembro na si Kazuaki Okazaki, 39, at miyembro ng kulto na si Satoru Hashimoto, 33.

Sinabi ng hukom na inutusan ni Asahara si Hayakawa at ang iba pa na patayin si Sakamoto at ang kanyang pamilya. Kinilala ng desisyon na ang pinuno ng kulto ang may pakana sa pagpatay sa pamilya, sa pamamagitan ng pagtatalaga sa bawat miyembro ng kulto na may kinalaman sa isang partikular na papel sa mga pagpatay.

'Ang katotohanan na pinatay ng mga miyembro ng kulto ang lahat ng miyembro ng pamilya ni Sakamoto para sa kapakanan ng pagpatay sa abogado ay nagpapakita na wala silang paggalang sa buhay ng mga tao sa labas ng kulto,' sabi ng hukom.

Sinabi ng hukom na ang mga pagpatay ay sistematiko at pinaghandaan dahil ang mga miyembro ng kulto ay kailangang mabilis na baguhin ang kanilang orihinal na plano, na patayin si Sakamoto sa kanyang pag-uwi. Gayunpaman, ang abogado ay dumating sa bahay nang mas maaga kaysa sa inaasahan at kaya ang mga miyembro ng kulto sa halip ay pumasok sa kanyang tahanan habang ang abogado at ang kanyang pamilya ay natutulog.

Ayon sa desisyon, si Hayakawa ang unang taong pumasok sa bahay at nagbigay ng senyas sa iba pang miyembro ng kulto na pumasok sa kwarto ng mga Sakamoto. Sinabi ng hukom na pinasadahan niya ang mga binti ng abogado at sinakal ang kanyang asawang si Satoko.

Sa pagpindot sa paratang na binalewala ni Hayakawa at iba pang miyembro ng kulto ang pakiusap ni Satoko na huwag patayin ang kanyang sanggol, sinabi ng hukom, 'Kulang sa moral si Hayakawa at napakalupit sa kanya na gawin iyon.'

Ang kulto ng AUM ay hinatulan ng kamatayan dahil sa pag-atake ng sarin

Hunyo 30, 2000

Isang dating executive ng AUM Shinrikyo ang hinatulan ng kamatayan noong Huwebes para sa kanyang nangungunang papel sa 1995 na pag-atake ng sarin gas sa mga subway ng Tokyo na ikinamatay ng 12 at nagpasakit ng libu-libo.

Si Yasuo Hayashi, 42, isang mataas na ranggo na miyembro ng kulto na inakusahan ng pumatay ng walong tao sa pag-atake, ay tumanggap ng parusang kamatayan para sa kanyang mga aksyon sa kanyang paghatol sa Tokyo District Court.

Sa panahon ng paglilitis, sinabi ni Presiding Judge Kiyoshi Kimura na ginawa ni Hayashi ang krimen na may layuning isulong ang kanyang sariling mga interes sa kulto, at kinilala na siya ay gumanap ng isang nangungunang papel.

'Ang kanyang mga motibo ay makasarili at mapagmataas. Tunay na malaki ang pananagutan ng akusado, at wala siyang ibang kakaharapin kundi ang pinakamataas na parusa,' sabi ni Kimura habang ibinibigay niya ang desisyon.

Nauna nang sinabi ni Hayashi, isang senior member ng science and technology section ng kulto, sa korte na inaasahan niyang tatanggap ng death sentence para sa mga krimen.

'Naniniwala ako na mahahatulan ako ng kamatayan anuman ang motibo ko sa mga krimen,' sinipi niyang sinabi.

Tinanggap din niya ang terminong 'killing machine,' bilang naaangkop sa liwanag ng kanyang mga aksyon.

'Kapag tinitingnan ko nang may layunin ang nagawa ko, makikita ko na ako lang iyon,' sinabi niya sa pagtukoy sa termino.

Ayon sa desisyon, sumakay si Hayashi sa isang tren ng Hibiya Line noong Marso 20, 1995 na may tatlong bag na puno ng likidong sarin. Matapos mabutas ng payong ang mga bag, bumaba siya sa Akihabara Station, iniwan ang likido na umagos sa sahig ng karwahe, sabi ng hukom.

Sinabi ni Hayashi na sa sandaling mabutas niya ang mga bag, nagsimula siyang umasa na ang sarin ay hindi magkakaroon ng ninanais na epekto nito.

Nang tanungin kung bakit siya nagdala ng pangatlong bag ng likido sa tren habang ang ibang miyembro ng kulto ay kumuha lamang ng dalawa, sinabi ng akusado, 'Kung tumanggi ako, may ibang kumuha nito.'

Ipinagtanggol ng mga abogadong kinatawan ni Hayashi ang kanyang mga aksyon, na sinasabing sumusunod lang siya sa mga utos - sa ilalim ng banta ng kamatayan - ng pinuno ng kulto na si Shoko Asahara. Iginiit nila na kung sinuway ni Hayashi ang utos ni Asahara sa pag-atake ng sarin, siya ay pinaslang ng mga miyembro ng kulto.

Si Hayashi ay isa sa limang miyembro ng doomsday cult na inakusahan ng direktang sangkot sa gassing at ang pangalawang miyembro na binigyan ng parusang kamatayan.

Noong Setyembre, hinatulan ng hukuman ng kamatayan si Masato Yokoyama, 36, dahil sa kanyang pagkakasangkot sa pag-atake. Si Ikuo Hayashi, isang 53-taong-gulang na miyembro ng kulto, ay sinentensiyahan din ng habambuhay na pagkakulong noong Mayo 1998 para sa kanyang pagsuporta sa papel sa krimen.

Si Toru Toyoda at Kenichi Hirose, dalawa pang miyembro ng kulto na sinasabi ng mga tagausig na dapat tumanggap ng parusang kamatayan para sa kanilang papel sa gassing, ay hatulan sa Hulyo 17.

Ang Sarin gas attack sa Tokyo subway , karaniwang tinutukoy sa Japanese media bilang ang insidente sa subway sarin (Pangyayari sa subway sarin, chikatetsu sarin jiken ) ay isang gawa ng domestic terrorism na ginawa ng mga miyembro ng Aum Shinrikyo noong Marso 20, 1995.

Sa limang magkakaugnay na pag-atake, naglabas ang mga nagsasabwatan ng sarin gas sa ilang linya ng Tokyo Metro, na ikinasawi ng labindalawang tao, malubhang nasugatan ang limampu at nagdulot ng pansamantalang mga problema sa paningin para sa halos isang libong iba pa. Ang pag-atake ay nakadirekta laban sa mga tren na dumadaan sa Kasumigaseki at Nagatacho, tahanan ng gobyerno ng Japan. Ito ang (at nananatili, noong 2007) ang pinakaseryosong pag-atake na nangyari sa Japan mula noong katapusan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Background

AUM Shinrikyo (Aum Shinrikyo, literal, 'AUM the True Teaching') ay ang dating pangalan ng isang kontrobersyal na grupo na kilala ngayon bilang Aleph.

Ang pangalang AUM Shinrikyo ay nagmula sa Hindu na pantig na 'aum' (binibigkas na 'ohm') na nangangahulugang 'mga kapangyarihan ng paglikha at pagkawasak ng isang uniberso,' at ang mga salitang Hapones na 'shinri' ('katotohanan') at 'kyō' ('pagtuturo, ' 'doktrina').

Noong 2000, pagkatapos ng pag-atake, binago ng organisasyon ang pangalan nito sa Aleph , na siyang unang titik ng alpabetong Hebreo. Nagbago na rin ang logo nila. Sa kabila nito, ang grupo ay karaniwang tinutukoy pa rin bilang AUM.

Ang Japanese police sa una ay nag-ulat na ang pag-atake ay ang paraan ng kulto para mapabilis ang isang apocalypse. Sinabi ng prosekusyon na ito ay isang pagtatangka na ibagsak ang gobyerno at iluklok si Shoko Asahara, ang tagapagtatag ng grupo, bilang 'emperor' ng Japan.

Ang pinakahuling teorya ay nagmumungkahi na ang pag-atake ay isang pagtatangka na ilihis ang atensyon mula sa AUM nang ang grupo ay nakakuha ng ilang impormasyon na nagpapahiwatig na ang mga paghahanap ng pulisya ay binalak (bagaman salungat sa planong ito, nauwi ito sa mga malawakang paghahanap at pag-aresto). Inangkin ng pangkat ng depensa ni Asahara na ang ilang matatandang miyembro ng grupo ay nakapag-iisa na nagplano ng pag-atake, ngunit ang kanilang mga motibo para dito ay hindi maipaliwanag.

Pangunahing mga salarin

Si dennis reynolds ay isang serial killer

Sampung lalaki ang responsable sa pagsasagawa ng mga pag-atake; Lima ang naglabas ng sarin, habang ang lima naman ay nagsilbing get-away driver.

Ang mga koponan ay:

• Ikuo Hayashi (kagubatan Ikuo Hayashi Ikuo ) at Tomomitsu Niimi (Niimi Zhiguang Niimi Tomomitsu )

• Kenichi Hirose (Hirose Kenichi Hirose Ken'ichi ) at Koichi Kitamura (Kitamura Koichi Kitamura Kōichi )

• Toru Toyoda (Toyota Heng Toyoda Toru ) at Katsuya Takahashi (Takahashi Katsuya Takahashi Katsuya )

• Masato Yokoyama (Yokoyama totoong tao Yokoyama Masato ) at Kiyotaka Tonozaki (Tonosaki Kiyotaka Tonozaki Kiyotaka )

• Yasuo Hayashi (kagubatan Yasuo Hayashi Yasuo , walang kaugnayan kay Ikuo Hayashi) at Shigeo Sumimoto (Sugimoto Shigero Sugimoto Shigeo )

Ikuo Hayashi

Bago sumali sa AUM, si Hayashi ay isang senior medical doctor na may 'isang aktibong 'front-line' track record' sa Japanese Ministry of Science and Technology. Siya mismo ang anak ng isang doktor, nagtapos si Hayashi sa Keio University, isa sa mga nangungunang paaralan sa Tokyo. Siya ay isang espesyalista sa puso at arterya sa Ospital ng Keio, na iniwan niya upang maging pinuno ng Circulatory Medicine sa National Sanatorium Hospital sa Tokai, Ibaraki (hilaga ng Tokyo).

Noong 1990, nagbitiw siya sa kanyang trabaho at iniwan ang kanyang pamilya upang sumali sa AUM sa monastic order Sangha, kung saan siya ay naging isa sa mga paborito ni Asahara at hinirang na Ministro ng Pagpapagaling ng grupo, kung saan siya ang may pananagutan sa pangangasiwa ng iba't ibang 'paggamot' sa Mga miyembro ng AUM, kabilang ang sodium pentothal at electric shock sa mga pinaghihinalaan ang katapatan. Ang mga paggamot na ito ay nagresulta sa ilang pagkamatay. Kalaunan ay nasentensiyahan si Hayashi ng habambuhay na pagkakakulong.

Si Tomomitsu Niimi, na kanyang get-away driver, ay nakatanggap ng hatol na kamatayan.

Kenichi Hirose

Si Hirose ay tatlumpung taong gulang noong panahon ng mga pag-atake. May hawak ng postgraduate degree sa Physics mula sa prestihiyosong Waseda University, si Hirose ay naging mahalagang miyembro ng Chemical Brigade ng grupo sa kanilang Ministry of Science and Technology. Kasama rin si Hirose sa Automatic Light Weapon Development scheme ng grupo.

Matapos mailabas ang sarin, si Hirose mismo ay nagpakita ng mga sintomas ng pagkalason sa sarin. Nagawa niyang iturok ang sarili ng antidote (atropine sulphate) at isinugod sa AUM-affiliated Shinrikyo Hospital sa Nakano para sa paggamot. Gayunpaman, ang mga medikal na tauhan sa ibinigay na ospital ay hindi binigyan ng paunang abiso ng pag-atake at dahil dito ay walang kaalam-alam tungkol sa kung anong paggamot ang kailangan ni Hirose. Nang harapin ni Kitamura ang katotohanang naihatid niya si Hirose sa ospital nang walang kabuluhan, sa halip ay nagmaneho siya sa punong tanggapan ng AUM sa Shibuya kung saan binigyan ni Ikuo Hayashi ng paunang lunas si Hirose.

Ang apela ni Hirose sa kanyang sentensiya ng kamatayan ay tinanggihan ng Tokyo High Court noong Miyerkules, Hulyo 28, 2003.

Si Koichi Kitamura ang kanyang get-away driver.

Toru Toyoda

Si Toyoda ay dalawampu't pito noong panahon ng pag-atake. Nag-aral siya ng physics sa Tokyo University's Science Department at nagtapos ng may karangalan. Mayroon din siyang master's degree, at magsisimula na sana ng doctoral studies nang sumali siya sa AUM, kung saan kabilang siya sa Chemical Brigade sa kanilang Ministry of Science and Technology.

Hinatulan ng kamatayan si Toyoda. Ang apela ng kanyang sentensiya ng kamatayan ay tinanggihan ng Tokyo High Court noong Miyerkules, Hulyo 28, 2003, at nananatili siya sa death row.

Si Katsuya Takahashi ang kanyang get-away driver.

Masato Yokoyama

Si Yokoyama ay tatlumpu't isa noong panahon ng pag-atake. Siya ay nagtapos sa applied physics mula sa Tokai University's Engineering Department. Nagtrabaho siya sa isang electronics firm sa loob ng tatlong taon pagkatapos ng graduation bago umalis upang sumali sa AUM, kung saan siya ay naging Undersecretary sa Ministry of Science and Technology ng grupo. Kasama rin siya sa kanilang Automatic Light Weapons Manufacturing scheme. Si Yokoyama ay hinatulan ng kamatayan noong 1999.

Si Kiyotaka Tonozaki, isang nagtapos sa high school na sumali sa grupo noong 1987, ay miyembro ng Ministry of Construction ng grupo. Siya ang getaway driver ni Yokoyama. Si Tonozaki ay sinentensiyahan ng habambuhay na pagkakulong.

Yasuo Hayashi

Si Yasuo Hayashi ay tatlumpu't pitong taong gulang noong panahon ng mga pag-atake, at siya ang pinakamatandang tao sa Ministry of Science and Technology ng grupo. Nag-aral siya ng artificial intelligence sa Kogakuin University; pagkatapos ng graduation ay naglakbay siya sa India kung saan nag-aral siya ng yoga. Pagkatapos ay naging miyembro siya ng AUM, nanunumpa noong 1988 at tumaas sa numerong tatlong posisyon sa Ministry of Science and Technology ng grupo.

Minsan ay pinaghinalaan ni Asahara si Hayashi bilang isang espiya. Ang dagdag na pakete ng sarin na dala niya ay bahagi ng 'ritual character test' na itinakda ni Asahara upang patunayan ang kanyang katapatan, ayon sa prosekusyon.

Tumakas si Hayashi pagkatapos ng mga pag-atake; siya ay naaresto makalipas ang dalawampu't isang buwan, isang libong milya mula sa Tokyo sa Isla ng Ishigaki. Kalaunan ay hinatulan siya ng kamatayan (nag-apela siya).

Si Shigeo Sugimoto ang kanyang get-away driver. Ang kanyang mga abogado ay nangatuwiran na siya ay gumanap lamang ng isang maliit na papel sa pag-atake, ngunit ang argumento ay tinanggihan, at siya ay nahatulan ng kamatayan.

Ang pag-atake

Ang Lunes, Marso 20, 1995 ay para sa karamihan ng isang normal na araw ng trabaho, kahit na ang sumunod na araw ay isang pambansang holiday. Ang pag-atake ay dumating sa peak ng Lunes ng umaga rush hour sa isa sa mga pinaka-abalang commuter transport system sa mundo. Ang Tokyo subway system ay nagdadala ng milyun-milyong pasahero araw-araw; sa oras ng rush, ang mga tren ay madalas na napakasikip na halos imposibleng lumipat.

Ang likidong sarin ay nakapaloob sa mga plastic bag na pagkatapos ay binalot ng bawat koponan sa mga pahayagan. Ang bawat salarin ay may dalang dalawang pakete ng sarin na humigit-kumulang isang litro ng sarin, maliban kay Yasuo Hayashi, na may dalang tatlong bag. Ang isang patak ng sarin na kasing laki ng ulo ng isang pin ay maaaring pumatay ng isang matanda.

Bitbit ang kanilang mga pakete ng sarin at payong na may matatalas na dulo, ang mga salarin ay sumakay sa kanilang mga itinakdang tren; sa mga prearranged stations, ibinaba ng bawat salarin ang kanyang pakete at binutas ito ng ilang beses gamit ang matalas na dulo ng kanyang payong bago tumakas patungo sa naghihintay na get-away na sasakyan ng kanyang kasabwat.

linya ng Chiyoda

Ang linya ng Chiyoda (Linya ng Chiyoda) tumatakbo mula sa Kita-senju (Kitasenju) sa hilagang-silangan ng Tokyo hanggang Yoyogi-uehara (Yoyogi Uehara) sa kanluran.

Ang pangkat ni Ikuo Hayashi at Tomomitsu Niimi ay naatasan na maghulog ng mga pakete ng sarin sa Linyang Chiyoda. Si Niimi ang get-away driver.

Si Hayashi, nakasuot ng surgical mask ng uri na karaniwang isinusuot ng mga Hapones sa panahon ng malamig at trangkaso, sumakay sa timog-kanluran patungong 7:48am Chiyoda line train number A725K sa unang kotse, at nabutas ang kanyang bag ng sarin sa Shin-ochanomizu Station (Istasyon ng Shin-Ochanomizu) sa central business district bago siya tumakas.

Dalawang tao ang napatay sa pag-atakeng ito.

Linya ng Marunouchi

Nakatali sa kalsada

Dalawang lalaki, sina Kenichi Hirose at Koichi Kitamura, ang inatasang maglabas ng sarin sa kanlurang linya ng Marunouchi (Linya ng Marunouchi) nakalaan para kay Ogikubo (Ogikubo).

Sumakay si Hirose sa ikatlong kotse ng Train A777, at inilabas ang kanyang sarin sa Ochanomizu Station.

Sa kabila ng pag-alis ng dalawang pasahero sa tren sa Nakano-sakaue Station, nagpatuloy ang tren sa destinasyon nito, ang tatlong sasakyan ay basa pa rin ng likidong sarin. Sa Ogikubo, ang mga bagong pasahero ay sumakay sa tren ngayon sa silangan, at sila rin ay naapektuhan ng sarin, hanggang sa tuluyang inialis ang tren sa Shin-koenji Station.

Ang pag-atake na ito ay nagresulta sa isang kamatayan.

Ikebukuro-bound

Dalawang miyembro ang inatasang maglabas ng sarin sa Ikebukuro (Ikebukuro)-bound Marunouchi line, Masato Yokoyama at Kiyotaka Tonozaki. Si Tonozaki ang get-away driver.

Sumakay si Yokoyama sa 7:39am B801 na tren sa Shinjuku (Shinjuku) sa ikalimang kotse. Inilabas niya ang kanyang sarin kay Yotsuya (Yotsuya).

Nagtagumpay lamang si Yokoyama sa pagbubutas ng isa sa kanyang mga pakete, at gumawa lamang ng isang butas, na nagresulta sa medyo mabagal na paglabas ng sarin. Narating ng tren ang destinasyon nito noong 8:30am, at bumalik sa Ikebukuro bilang B901. Sa Ikebukuro ang tren ay inilikas at hinanap, ngunit nabigo ang mga naghahanap na matuklasan ang mga pakete ng sarin, at ang tren ay umalis sa Ikebukuro sa 8:32 bilang ang Shinjuku-bound A801.

Habang pabalik ang tren sa sentro ng lungsod, hiniling ng mga pasahero sa mga tauhan na alisin ang mabahong amoy na bagay sa tren. Sa Hongo-san-chome, inalis ng mga tauhan ang mga sarin packet at nilinis ang sahig, ngunit ang tren ay nagpatuloy sa Shinjuku, at pagkatapos ay bumalik muli sa Ikebukuro bilang B901. Ang tren ay sa wakas ay pinaalis sa serbisyo sa Kokkai-gijidomae Station sa 9:27, isang oras at apatnapung minuto pagkatapos mailabas ang sarin.

Ang pag-atakeng ito ay nagresulta sa walang mga nasawi.

Hibiya line

Paalis Naka-meguro

Ang pangkat nina Toru Toyoda at Katsuya Takahashi ay inatasang maglabas ng sarin sa hilagang-silangan na linya ng Hibiya (Linya ng Hibiya). Si Takahashi ang get-away driver.

Sumakay si Toyoda sa unang kotse ng 7:59am B711T na tren patungong Tōbu-dōbutsukoen (Istasyon ng Tobu Dobutsukoen) at tinusok ang sarin packet niya kay Ebisu. Pagkaraan ng tatlong hinto, nagsimulang mag-panic ang mga pasahero, at ilan ang inalis sa tren sa Kamiyacho at dinala sa ospital. Gayunpaman, ang tren ay nagpatuloy sa Kasumigaseki, kahit na ang unang sasakyan ay walang laman. Ang tren ay inilikas at inilabas sa serbisyo sa Kasumigaseki.

Isang tao ang namatay sa pag-atakeng ito.

Naka-meguro-bound

Sina Yasuo Hayashi at Shigeo Sugimoto ay itinalaga sa timog-kanlurang linya ng Hibiya na umaalis sa Kita-senjū patungong Naka-meguro.

Nakatanggap si Hayashi, sa kanyang sariling paggigiit sa isang maliwanag na bid upang mapawi ang mga hinala at patunayan ang kanyang katapatan sa grupo, ng tatlong pakete ng sarin habang ang iba ay binigyan ng dalawa. Sumakay siya sa ikatlong kotse ng 7:43 A720S na tren mula Kita-senjū sa Ueno Station (istasyon ng Ueno). Inilabas niya ang kanyang sarin pagkaraan ng dalawang hinto, sa Akihabara (Akihabara), paggawa ng pinakamaraming pagbutas sa alinman sa mga may kasalanan.

Nagsimulang maapektuhan kaagad ang mga pasahero. Sa susunod na istasyon, Kodenmacho, sinipa ng isang pasahero ang packet papunta sa platform; apat na taong naghihintay sa istasyong iyon ang namatay bilang resulta. Gayunpaman, isang puddle ng sarin ang nanatili sa sahig ng tren habang ang tren ay nagpatuloy sa ruta nito. Sa 8:10 pinindot ng isang pasahero ang emergency stop button, ngunit dahil nasa tunnel ang tren noon, tumuloy ito sa Tsukiji Station (istasyon ng Tsukiji). Nang bumukas ang mga pinto sa Tsukiji, maraming pasahero ang bumagsak sa entablado, at agad na pinaalis ang tren.

Limang paghinto ang tren na ito pagkatapos na mailabas ang gas; sa daan, walong tao ang namatay.

Kasunod

Sa araw ng pag-atake, ang mga ambulansya ay nagdala ng 688 mga pasyente, at halos limang libong tao ang nakarating sa mga ospital sa pamamagitan ng iba pang paraan. Ang mga ospital ay nakakita ng 5,510 mga pasyente, labimpito sa kanila ang itinuring na kritikal, tatlumpu't pitong malubha, at 984 na may katamtamang sakit. Ang mga kaso na inuri bilang katamtamang sakit ay nagreklamo ng mga problema sa paningin. Karamihan sa mga nag-uulat sa mga ospital ay ang 'nag-aalalang mabuti,' na kailangang makilala sa mga may sakit.

Pagsapit ng tanghali, ang mga medyo apektadong biktima ay nakabawi na sa kanilang paningin at nakalabas na ng ospital. Karamihan sa mga natitirang pasyente ay sapat na upang makauwi sa susunod na araw, at sa loob ng isang linggo ay iilan lamang sa mga kritikal na pasyente ang nananatili sa ospital. Ang bilang ng mga namatay sa araw ng pag-atake ay walo, at kalaunan ay tumaas ito sa labindalawa.

Ang nasaktan

Sinabi ng mga saksi na ang mga pasukan sa subway ay kahawig ng mga larangan ng digmaan. Sa maraming kaso, ang mga nasugatan ay nakahiga lang sa lupa, marami ang hindi makahinga. Ang ilan sa mga naapektuhan ng sarin ay pumasok sa trabaho sa kabila ng kanilang mga sintomas, ang ilan ay hindi napagtatanto na sila ay nalantad sa sarin gas. Karamihan sa mga biktima ay humingi ng medikal na paggamot habang lumalala ang mga sintomas at habang nalaman nila ang aktwal na mga pangyayari ng mga pag-atake sa pamamagitan ng mga broadcast ng balita.

Ilan sa mga naapektuhan ay nalantad lamang sa sarin sa pamamagitan ng pagtulong sa mga direktang nalantad. Kabilang sa mga ito ang mga pasahero sa iba pang mga tren, mga manggagawa sa subway at mga manggagawa sa pangangalagang pangkalusugan.

Ang mga kamakailang survey ng mga biktima (noong 1998 at 2001) ay nagpapakita na marami pa rin ang nagdurusa sa post-traumatic stress disorder. Sa isang survey, dalawampung porsyento ng 837 respondents ang nagreklamo na nakakaramdam sila ng kawalan ng katiyakan sa tuwing sumasakay ng tren, habang sampung porsyento ang sumagot na sinusubukan nilang iwasan ang anumang balitang may kinalaman sa gas-attack. Mahigit sa animnapung porsyento ang nag-ulat ng talamak na pananakit ng mata at nagsabing lumala ang kanilang paningin.

Mga serbisyong pang-emergency

Ang mga serbisyong pang-emergency kabilang ang mga serbisyo ng pulisya, bumbero at ambulansya ay binatikos para sa kanilang paghawak sa pag-atake at sa mga nasugatan, gayundin ang media (na ang ilan sa kanila, bagama't naroroon sa mga pasukan ng subway at kinukunan ang mga nasugatan, ay nag-alinlangan nang hilingin na dalhin ang mga biktima sa ospital) at ang Subway Authority, na nabigong ihinto ang ilang mga tren sa kabila ng mga ulat ng pinsala sa pasahero. Ang mga serbisyong pangkalusugan kabilang ang mga ospital at kawani ng kalusugan ay binatikos din: isang ospital ang tumangging magpapasok ng biktima sa loob ng halos isang oras, at maraming mga ospital ang nagtalikod sa mga biktima.

Ang pagkalason sa sarin ay hindi kilala noong panahong iyon, at maraming mga ospital ang nakatanggap lamang ng impormasyon sa diagnosis at paggamot dahil ang isang propesor sa paaralan ng medisina ng Shinshu University ay nakakita ng mga ulat sa telebisyon. Si Dr. Nobuo Yanagisawa ay nagkaroon ng karanasan sa paggamot sa pagkalason sa sarin pagkatapos ng insidente sa Matsumoto; nakilala niya ang mga sintomas, nagkaroon ng impormasyon sa diagnosis at paggamot na nakolekta, at pinamunuan ang isang pangkat na nagpadala ng impormasyon sa mga ospital sa buong Tokyo sa pamamagitan ng fax.

Ipinagtanggol ng mga bagong relihiyon na iskolar

Noong Mayo 1995, pagkatapos ng pag-atake ng sarin gas sa subway ng Tokyo, ang mga iskolar na Amerikano na sina James R. Lewis at J. Gordon Melton ay lumipad patungong Japan upang magdaos ng isang pares ng mga press conference kung saan inihayag nila na ang pangunahing suspek sa mga pagpatay, ang relihiyosong grupong Aum Shinrikyo, hindi maaaring gumawa ng sarin kung saan ginawa ang mga pag-atake. Natukoy nila ito, sabi ni Lewis, mula sa mga larawan at dokumentong ibinigay ng grupo.

Gayunpaman, natuklasan na ng pulisya ng Japan sa pangunahing tambalan ng Aum noong Marso ang isang sopistikadong laboratoryo ng mga sandatang kemikal na may kakayahang gumawa ng libu-libong kilo sa isang taon ng lason. Sa paglaon ng pagsisiyasat, ipinakita ni Aum na hindi lamang nilikha ni Aum ang sarin na ginamit sa mga pag-atake sa subway, ngunit nakagawa ng mga nakaraang pag-atake ng kemikal at biyolohikal na mga armas, kabilang ang isang nakaraang pag-atake gamit ang sarin na ikinamatay ng pito at ikinasugat ng 144.

Sa panahon ng insidente sa Aum Shinrikyo, binayaran ng AUM ang mga bayarin nina Lewis at Gordon para sa paglalakbay, panunuluyan at tirahan, ayon sa The Washington Post. Hayagan na isiniwalat ni Lewis na 'AUM [...] inayos na ibigay ang lahat ng mga gastos [para sa biyahe] nang maaga', ngunit inangkin na ito ay 'upang ang mga pagsasaalang-alang sa pananalapi ay hindi mailakip sa aming huling ulat'.

AUM/Aleph ngayon

Ang pag-atake ng sarin gas ay ang pinakaseryosong pag-atake ng terorista sa modernong kasaysayan ng Japan. Nagdulot ito ng napakalaking pagkagambala at malawakang takot sa isang lipunan na dati ay itinuturing na halos walang krimen.

Di-nagtagal pagkatapos ng pag-atake, nawala ang katayuan ng AUM bilang isang relihiyosong organisasyon, at marami sa mga ari-arian nito ang nasamsam. Gayunpaman, tinanggihan ng Diet (parliyamento ng Hapon) ang kahilingan mula sa mga opisyal ng gobyerno na ipagbawal ang grupo. Ang Public Security Committee, isang organisasyong katulad ng CIA ng America, ay tumanggap ng mas mataas na pondo upang subaybayan ang grupo.

Noong 1999, binigyan ng Diet ang Komite ng malawak na kapangyarihan upang subaybayan at bawasan ang mga aktibidad ng mga grupo na sangkot sa 'walang pinipiling mass murder' at ang mga pinuno ay 'may hawak na malakas na kapangyarihan sa kanilang mga miyembro', isang panukalang batas na custom-customized sa Aum Shinrikyo.

Humigit-kumulang dalawampu sa mga miyembro ng Aum, kabilang ang tagapagtatag nito na si Asahara, ay nakatayo sa paglilitis o nahatulan na para sa mga krimen na may kaugnayan sa pag-atake. Noong Hulyo 2004, walong miyembro ng Aum ang nakatanggap ng mga sentensiya ng kamatayan para sa kanilang mga tungkulin sa pag-atake.

Si Asahara ay hinatulan ng kamatayan sa pamamagitan ng pagbitay noong Pebrero 27, 2004, ngunit agad na inapela ng mga abogado ang desisyon. Ipinagpaliban ng Tokyo High Court ang kanilang desisyon sa apela hanggang sa makuha ang mga resulta mula sa isang psychiatric evaluation na iniutos ng korte, na inilabas upang matukoy kung si Asahara ay karapat-dapat na humarap sa paglilitis.

Noong Pebrero ng 2006, pinasiyahan ng korte na si Asahara ay talagang karapat-dapat na humarap sa paglilitis, at noong Marso 27, tinanggihan ang apela laban sa kanyang hatol na kamatayan. Ang Korte Suprema ng Japan ay kinatigan ang desisyong ito noong Setyembre 15, 2006. (Ang Japan ay hindi nag-aanunsyo ng mga petsa ng mga pagbitay, na sa pamamagitan ng pagbibigti, bago ito maisagawa.)

Ang grupo ay naiulat na mayroon pa ring humigit-kumulang 2,100 miyembro, at patuloy na nagre-recruit ng mga bagong miyembro sa ilalim ng bagong pangalang 'Aleph'. Bagama't tinalikuran na ng grupo ang marahas nitong nakaraan, patuloy pa rin itong sumusunod sa espirituwal na mga turo ni Asahara. Ang mga miyembro ay nagpapatakbo ng ilang negosyo, kahit na ang mga boycott sa mga kilalang negosyong nauugnay sa Aleph, bilang karagdagan sa mga paghahanap, pagkumpiska ng mga posibleng ebidensya at pagpiket ng mga grupong nagpoprotesta, ay nagresulta sa mga pagsasara.

Nananatili ang AUM/Aleph sa listahan ng mga teroristang grupo ng Departamento ng Estado ng US, ngunit hindi na-link sa anumang karagdagang gawaing terorista, o anumang gawaing terorista sa US. Ang Aleph ay nag-anunsyo ng pagbabago sa mga patakaran nito, humingi ng paumanhin sa mga biktima ng pag-atake sa subway, at nagtatag ng isang espesyal na pondo ng kompensasyon. Ang mga miyembro ng AUM na hinatulan na may kaugnayan sa pag-atake o iba pang mga krimen ay hindi pinahihintulutang sumali sa bagong organisasyon, at tinutukoy ng grupo bilang 'mga dating miyembro'.

Maraming mga pamahalaang munisipalidad ng Hapon ang tumanggi na payagan ang mga kilalang miyembro na magparehistro bilang mga residente ng lungsod; Matagumpay na nademanda ni Aleph ang ilan sa mga pamahalaang ito, at isinama ng Human Rights Watch ang pagpuna sa mga aksyon ng pamahalaan na ito sa ilan sa mga taunang ulat nito. Ang ilang mga negosyo ay tumatangging magbenta ng mga kalakal o magbigay ng mga serbisyo sa mga kilalang tagasunod ng Aleph; ang ilang mga panginoong maylupa ay tumatangging umupa sa mga miyembro; at ilang mga lungsod ay gumastos ng pampublikong pera upang hikayatin ang mga miyembro ng Aleph na umalis sa bayan; tinatanggihan ng ilang high school at unibersidad ang mga anak ng mga tagasunod ni Aum.

Wikipedia.org

Sarin , na kilala rin sa pagtatalaga nito sa NATO ng GB (O-Isopropyl methylphosphonofluoridate) ay isang lubhang nakakalason na substance na ang tanging aplikasyon ay bilang isang nerve agent. Bilang isang kemikal na sandata, ito ay inuri bilang isang sandata ng malawakang pagkawasak ng United Nations ayon sa UN Resolution 687, at ang paggawa at pag-iimbak nito ay ipinagbawal ng Chemical Weapons Convention ng 1993.

Mga katangian ng kemikal

Sarin ay katulad sa istruktura at biological na aktibidad sa ilang karaniwang ginagamit na insecticides, tulad ng Malathion, at katulad sa biological na aktibidad sa mga carbamate na ginagamit bilang insecticides tulad ng Sevin, at mga gamot tulad ng Mestinon, Neostigmine, at Antilirium.

Sa temperatura ng silid, ang sarin ay isang walang kulay, walang amoy na likido. Ang medyo mataas na presyon ng singaw nito ay nangangahulugan na mabilis itong sumingaw (mga 36 beses na mas mabilis kaysa sa tabun, isa pang karaniwang kemikal na nerve agent). Ang singaw nito ay walang kulay at walang amoy. Maaari itong gawing mas matibay sa pamamagitan ng pagdaragdag ng ilang mga langis o produktong petrolyo.

Ang sarin ay maaaring gamitin bilang isang binary chemical weapon; ang dalawang precursor nito ay methylphosphonyl difluoride at isang pinaghalong isopropyl alcohol at isopropyl amine. Ang isopropyl amine ay nagbubuklod sa hydrogen fluoride na nabuo sa panahon ng kemikal na reaksyon.

Shelf life

Ang Sarin ay medyo maikli ang buhay ng istante, at mababawasan ito pagkatapos ng ilang linggo hanggang ilang buwan. Ang buhay ng istante ay maaaring lubos na pinaikli ng mga impurities sa mga precursor na materyales. Ayon sa CIA, noong 1989, sinira ng mga Iraqi ang 40 o higit pang tonelada ng sarin na nabulok, at ang ilang Iraqi sarin ay may ilang linggo lamang na buhay sa istante dahil sa karamihan sa mga hindi malinis na precursor.

Tulad ng iba pang mga ahente ng nerbiyos, ang Sarin ay maaaring ma-deactivate ng kemikal na may malakas na alkali. Karaniwan ang isang 18 porsiyentong may tubig na solusyon ng sodium hydroxide ay ginagamit upang sirain ang sarin.

Mga pagsisikap na pahabain ang buhay ng istante

Sinubukan ng mga bansang nag-iimbak ng sarin na malampasan ang problema ng maikling buhay ng istante nito sa tatlong paraan:

• Maaaring pahabain ang shelf life ng unitary (i.e., pure) sarin sa pamamagitan ng pagtaas ng purity ng precursor at intermediate na kemikal at pagpino sa proseso ng produksyon.

• Nagsasama ng kemikal na pampatatag na tinatawag na tributylamine. Nang maglaon ay pinalitan ito ng diisopropylcarbodiimide (di-c-di), na nagpapahintulot para sa GB nerve agent na maiimbak sa mga aluminum casing.

• Pagbuo ng binary chemical weapons, kung saan ang dalawang precursor na kemikal ay iniimbak nang hiwalay sa parehong shell, at pinaghalo upang mabuo ang ahente kaagad bago o kapag lumilipad ang shell. Ang diskarte na ito ay may dalawahang benepisyo ng paggawa ng isyu ng shelf life na walang kaugnayan at lubos na pagtaas ng kaligtasan ng sarin munitions. Gayunpaman, tumanggi pa rin ang mga eksperto na ilagay ang buhay ng istante ng ganitong uri ng armas sa nakalipas na 5 taon.

Mga epektong biyolohikal

Tulad ng ibang mga nerve agent, inaatake ng sarin ang nervous system ng isang buhay na organismo. Ito ay isang hindi maibabalik na cholinesterase inhibitor.

Kapag ang isang gumaganang motor neuron o parasympathetic neuron ay pinasigla ito ay naglalabas ng neurotransmitter acetylcholine upang ipadala ang impulse sa isang kalamnan o organ. Kapag naipadala na ang salpok, sinisira ng enzyme acetylcholinesterase ang acetylcholine upang payagan ang kalamnan o organ na makapagpahinga.

Ang Sarin ay isang napakalakas na organophosphate compound na nakakagambala sa nervous system sa pamamagitan ng pagpigil sa cholinesterase enzyme sa pamamagitan ng pagbuo ng isang covalent bond na may partikular na serine residue sa enzyme na bumubuo sa lugar kung saan ang acetylcholine ay karaniwang sumasailalim sa hydrolysis; ang fluorine ng phosphonyl fluoride group ay tumutugon sa hydroxyl group sa serine side-chain, na bumubuo ng phosphoester at naglalabas ng HF. Sa pagpigil ng enzyme, nabubuo ang acetylcholine sa synapse at patuloy na kumikilos upang ang anumang mga nerve impulses ay, sa katunayan, ay patuloy na naipapasa.

Ang mga unang sintomas kasunod ng pagkakalantad sa sarin ay isang runny nose, paninikip ng dibdib at paninikip ng mga mag-aaral. Hindi nagtagal, nahihirapang huminga ang biktima at nakaramdam ng pagduduwal at paglalaway. Habang ang biktima ay patuloy na nawawalan ng kontrol sa mga function ng katawan, siya ay nagsusuka, dumumi at umiihi. Ang yugtong ito ay sinusundan ng pagkibot at paghatak. Sa huli, ang biktima ay na-comatose at na-suffocate sa sunud-sunod na convulsive spasms.

Ang Sarin ay isang mataas na pabagu-bago ng isip na likido. Ang paglanghap at pagsipsip sa balat ay nagdudulot ng malaking banta. Kahit na ang mga konsentrasyon ng singaw ay agad na tumagos sa balat. Ang mga taong sumisipsip ng hindi nakamamatay na dosis ngunit hindi tumatanggap ng agarang naaangkop na medikal na paggamot ay maaaring magdusa ng permanenteng pinsala sa neurological.

Kahit na sa napakababang konsentrasyon, ang sarin ay maaaring nakamamatay. Maaaring sumunod ang kamatayan sa isang minuto pagkatapos ng direktang paglunok ng humigit-kumulang 0.01 milligram bawat kilo ng timbang ng katawan kung ang mga antidote, karaniwang atropine at pralidoxime, ay hindi mabilis na naibibigay. Ang atropine, isang acetylcholine inhibitor, ay ibinibigay upang gamutin ang mga sintomas ng physiological ng pagkalason. Maaaring muling buuin ng Pralidoxime ang mga cholinesterases kung ibibigay sa loob ng humigit-kumulang limang oras.

Tinatayang ang sarin ay higit sa 500 beses na mas nakakalason kaysa sa cyanide.

Ang mga maikli at pangmatagalang sintomas na nararanasan ng mga apektado ay kasama ang:

• pagdurugo mula sa ilong at bibig

• kasama ang

• kombulsyon

• kamatayan

• hirap huminga

• abala sa pagtulog at bangungot

• matinding sensitivity sa liwanag

• bumubula ang bibig

• mataas na lagnat

• mga sintomas tulad ng influenza

• pagkawala ng malay

• pagkawala ng memorya

• pagduduwal at pagsusuka

• paralisis

• post-traumatic stress disorder

• mga problema sa paghinga

• mga seizure

• hindi mapigil na panginginig

• mga problema sa paningin, parehong pansamantala at permanenteng

Kasaysayan

Ang sumusunod ay ang tiyak na kasaysayan ng sarin, na malapit na nauugnay sa kasaysayan ng mga katulad na ahente ng nerbiyos na natuklasan din sa Alemanya sa panahon o sa lalong madaling panahon pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang mas malawak na kasaysayan na iyon ay nakadetalye sa Nerve Agent: History .

Pinagmulan

Ang Sarin ay natuklasan noong 1938 sa Wuppertal-Elberfeld sa Alemanya ng dalawang siyentipikong Aleman habang sinusubukang lumikha ng mas malalakas na pestisidyo; ito ang pinakanakakalason sa apat na G-agents na ginawa ng Germany. Ang tambalan, na sumunod sa pagkatuklas ng nerve agent na tabun, ay pinangalanan bilang parangal sa mga natuklasan nito: Gerhard S chrader, A mbros, R ьdiger at Van der L SA ng.

Sarin sa Nazi Germany noong World War II

Noong kalagitnaan ng 1939, ang formula para sa ahente ay ipinasa sa Chemical Warfare section ng German Army Weapons Office, na nag-utos na dalhin ito sa mass production para magamit sa panahon ng digmaan. Ang isang bilang ng mga pilot plant ay itinayo, at isang pasilidad na may mataas na produksyon ay nasa ilalim ng pagtatayo (ngunit hindi natapos) sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang mga pagtatantya para sa kabuuang produksyon ng sarin ng Nazi Germany ay mula 500 kg hanggang 10 tonelada.

Kahit na ang sarin, tabun at soman ay isinama sa mga artilerya, sa huli ay nagpasya ang Alemanya na huwag gumamit ng mga nerve agent laban sa mga target ng Allied. Hindi alam ng German intelligence na ang Allies ay hindi nakabuo ng mga katulad na compound, ngunit naunawaan nila na ang pagpapakawala ng mga compound na ito ay hahantong sa mga Allies na bumuo at gumamit ng mga kemikal na armas ng kanilang sarili, at nag-aalala sila na ang kakayahan ng Allies na maabot ang mga target na German ay mapatunayang mapangwasak. sa isang digmaang kemikal.

Sarin pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig

• 1950s (maagang): Ginamit ng NATO ang sarin bilang karaniwang kemikal na sandata, at parehong gumagawa ang U.S.S.R at ang Estados Unidos ng sarin para sa mga layuning militar.

• 1953: Ang 20-taong gulang na si Ronald Maddison, isang inhinyero ng Royal Air Force mula sa Consett, County Durham, ay namatay sa pagsusuri ng tao ng sarin sa pasilidad ng pagsubok sa chemical warfare ng Porton Down sa Wiltshire. Sinabihan si Maddison na sumasali siya sa isang pagsubok para 'pagalingin ang karaniwang sipon.' Sampung araw pagkatapos ng kanyang kamatayan isang inquest ay ginanap sa lihim na nagbalik ng hatol ng 'misadventure'. Noong 2004, muling binuksan ang inquest at, pagkatapos ng 64 na araw na pagdinig ng inquest, pinasiyahan ng hurado na labag sa batas na pinatay si Maddison sa pamamagitan ng 'paglalapat ng nerve agent sa isang non-therapeutic experiment.' 'Labag sa batas' ang pagkamatay ng nerve gas, BBC News Online, Nobyembre 15, 2004.

• 1956: Ang regular na produksyon ng sarin ay tumigil sa Estados Unidos, kahit na ang mga kasalukuyang stock ng bulk Sarin ay muling na-distill hanggang 1970.

• 1978: Si Michael Townley sa isang Sinumpaang deklarasyon ay nagpapahiwatig na ang Sarin ay ginawa ng lihim na pulisya ng rehimeng Pinochet ng Chile na DINA, ni Eugenio Berrнos, ipinapahiwatig nito na ginamit ito upang patayin ang real state archives custodian na si Renato Leуn Zenteno at ang Army Corporal Manuel Leyton .

• 1980-1988: Ang Iraq ay gumamit ng sarin laban sa Iran noong 1980-88 digmaan. Noong 1990-91 Gulf War, ang Iraq ay mayroon pa ring malalaking stockpile na magagamit na natagpuan habang ang mga pwersa ng koalisyon ay sumulong sa hilaga.

• 1988: Sa loob ng dalawang araw noong Marso, ang etnikong Kurd na lungsod ng Halabja sa hilagang Iraq (populasyon 70,000) ay binomba ng dalawampung kemikal at cluster bomb, na kinabibilangan ng sarin. Tinatayang 5,000 katao ang namatay.

• 1991: Itinatag ng UN Resolution 687 ang terminong 'weapon of mass destruction' at nananawagan para sa agarang pagsira ng mga sandatang kemikal sa Iraq, at tuluyang pagkasira ng lahat ng mga sandatang kemikal sa buong mundo.

• 1993: Ang United Nations Chemical Weapons Convention ay nilagdaan ng 162 miyembrong bansa, na nagbabawal sa paggawa at pag-iimbak ng maraming kemikal na armas, kabilang ang sarin. Ito ay magkakabisa noong Abril 29, 1997, at nananawagan para sa kumpletong pagkawasak ng lahat ng tinukoy na stockpile ng mga sandatang kemikal sa Abril 2007.

• 1994: Ang Japanese religious sect na si Aum Shinrikyo ay naglabas ng maruming anyo ng sarin sa Matsumoto, Nagano Prefecture.

• 1995: Ang sekta ng Aum Shinrikyo ay naglabas ng isang maruming anyo ng sarin sa subway ng Tokyo. (tingnan ang Sarin gas attack sa Tokyo subway)

• 1998: Sa isyu nitong Hunyo 15 na Time Magazine ay nagpatakbo ng isang kuwento na pinamagatang 'Did The U.S. Drop Nerve Gas?'. Ang kuwento ay nai-broadcast noong Hunyo 7 sa programang CNN NewsStand. Ang artikulong Time ay nagsasaad na ang U.S. Air Force A-1E Skyraiders ay nakibahagi sa isang lihim na operasyon na tinatawag na Operation Tailwind, kung saan sinasadya nilang ibinagsak ang CBU-15 Cluster Bomb Units na naglalaman ng mga submunition na napuno ng sarin sa mga depektong tropa ng U.S. sa Laos. Ang ulat ay nagdudulot ng isang iskandalo, at ang Pentagon ay naglulunsad ng isang pag-aaral na nagtatapos na walang naganap na paggamit ng nerve gas. Pagkatapos ng panloob na pagsisiyasat, CNN at Oras magazine (parehong pag-aari ng media conglomerate Time Warner) binawi ang kuwento at tinanggal ang dalawang producer na pangunahing responsable para dito.

• 2004: May 14 Ang mga Iraqi insurgency fighters sa Iraq ay nagpasabog ng 155 mm shell na naglalaman ng ilang litro ng binary precursors para sa sarin. Ang shell ay idinisenyo upang paghaluin ang mga kemikal habang umiikot ito habang lumilipad. Ang pinasabog na shell ay naglabas lamang ng isang maliit na halaga ng sarin gas, alinman dahil ang pagsabog ay nabigong paghaluin nang maayos ang mga binary agent o dahil ang mga kemikal sa loob ng shell ay nasira nang husto sa edad. Dalawang sundalo ng Estados Unidos ang ginamot para sa pagkakalantad matapos ipakita ang mga unang sintomas.

Wikipedia.org

Ang Matsumoto insidente (Matsumoto sarin insidente, Matsumoto Sarin Jiken ) ay isang pangyayari ng pagkalason sa sarin na nangyari sa Matsumoto, Japan, sa Nagano prefecture, noong gabi ng Hunyo 27 at umaga ng Hunyo 28, 1994.

Pitong tao ang namatay at mahigit 200 ang napinsala ng sarin gas na inilabas mula sa ilang lugar sa kapitbahayan ng Kaichi Heights. Ang mga unang tawag sa mga opisyal ng emergency ay naganap bandang 11:00 p.m.; pagsapit ng 4:15 a.m. kinaumagahan, anim na tao ang namatay dahil sa lason.

Noong Hulyo 3, inihayag ng mga opisyal na ang nakakalason na ahente ay nakilala bilang sarin sa pamamagitan ng gas chromatography. Matapos ang insidente, itinuon ng pulisya ang kanilang imbestigasyon sa isa sa mga biktima na si Yoshiyuki Kouno. Si Kouno ay binansagan ng media na 'the Poison Gas Man' at nakatanggap ng hate mail, mga banta sa kamatayan, at matinding legal na presyon.

Matapos ang pag-atake sa Tokyo subway noong 1995, ang sisi ay inilipat sa kultong Aum Shinrikyo at ang pulisya at media ay humingi ng paumanhin sa publiko kay Kouno.

Ang insidente sa Matsumoto ay nauna sa mas kilalang pag-atake sa subway ng Tokyo noong 1995. Ilang miyembro ng Aum Shinrikyo ang napatunayang guilty sa mastermind sa dalawang insidente. Ang dalawang pagkakataong ito ay ang tanging alam na paggamit ng mga ahente ng kemikal ng isang teroristang grupo. Pinagsama-sama, ang mga pag-atake ay nagresulta sa 19 na pagkamatay at libu-libong naospital o outpatient na paggamot.

Pagpatay sa pamilya Sakamoto

Noong Oktubre 31, 1989, si Tsutsumi Sakamoto (Sakamoto bangko Sakamoto Tsutsumi Abril 8, 1956 - Nobyembre 4, 1989), isang abogado na nagtatrabaho sa isang class action na demanda laban kay Aum Shinrikyo, ang kontrobersyal na grupong Budista ng Japan, ay pinaslang, kasama ang kanyang asawa at anak, ng mga salarin na nanloob sa kanyang apartment. Pagkalipas ng anim na taon, napag-alaman na ang mga assassin ay mga miyembro ng Aum Shinrikyo noong panahon ng krimen.

Tsutsumi Sakamoto: abugado laban sa kulto

Sa oras ng kanyang pagpatay, si Sakamoto ay kilala bilang isang anti-kultong abogado. Dati siyang matagumpay na pinamunuan ang isang class-action suit laban sa Unification Church sa ngalan ng mga kamag-anak ng mga miyembro ng Unification Church. Sa demanda ay nagdemanda ang mga nagsasakdal para sa mga ari-arian na inilipat sa grupo, at para sa pinsalang dulot ng lumalalang relasyon sa pamilya. Ang isang kampanya sa pakikipag-ugnayan sa publiko kung saan ang mga nagpoprotesta ay humiling ng atensyon ng publiko sa kanilang layunin ay naging instrumento sa plano ni Sakamoto, at ang Unification Church ay dumanas ng malubhang pananalapi.

Sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng katulad na kampanya sa relasyong pampubliko laban sa Aum, lumilitaw na hinangad ni Sakamoto na ipakita na ang mga miyembro ng Aum, na katulad ng mga miyembro ng UC, ay hindi kusang sumama sa grupo ngunit naakit sa pamamagitan ng panlilinlang at malamang na hinahawakan laban sa kanilang kalooban sa pamamagitan ng mga pagbabanta at mga manipulasyon.

Higit pa rito, ang mga bagay na panrelihiyon ay ibinebenta sa mga presyong mas mataas kaysa sa halaga ng mga ito sa pamilihan, na nag-uubos ng pera sa mga sambahayan ng mga miyembro. Kung ang isang hatol ay ibinaba sa pabor ng kanyang mga kliyente, si Aum ay maaaring mabangkarote, kaya lubhang magpapahina o masira ang grupo.

Noong 1988, upang ituloy ang class action suit, pinasimulan ni Sakamoto ang pagtatatag ng Aum Shinrikyo Higai Taisaku Bengodan ('Koalisyon ng Tulong para sa mga apektado ng Aum Shinrikyo'). Ito ay pinalitan ng pangalan nang maglaon: Aum Shinrikyo Higaisha-no-kai o 'Aum Shinrikyo Victims' Association'. Ang grupo ay nagpapatakbo pa rin sa ilalim ng pamagat na ito noong 2006.

Mga pangyayari sa pagpatay

Noong Oktubre 31, 1989, matagumpay si Sakamoto sa paghikayat sa pinuno ng Aum na si Shoko Asahara na sumailalim sa pagsusuri ng dugo upang masuri ang 'espesyal na kapangyarihan' na sinasabi ng pinuno na naroroon sa buong katawan niya. Wala siyang nakitang palatandaan ng anumang kakaiba. Ang pagsisiwalat nito ay maaaring potensyal na nakakahiya o nakakapinsala kay Asahara.

Pagkalipas ng ilang araw, noong Nobyembre 3, 1989, ilang miyembro ng Aum Shinrikyo, kabilang si Hideo Murai, punong siyentipiko, Satoro Hashimoto, isang martial arts master, at Tomomasa Nakagawa, ang nagmaneho patungong Yokohama, kung saan nakatira si Sakamoto. Nagdala sila ng isang pouch na may 14 hypodermic syringes at isang supply ng potassium chloride.

Ayon sa testimonya ng korte na ibinigay ng mga salarin sa kalaunan, binalak nilang gamitin ang kemikal na substance para kidnapin si Sakamoto mula sa istasyon ng tren ng Shinkansen ng Yokohama, ngunit, taliwas sa inaasahan, hindi siya nagpakita--ito ay isang holiday ( Bunka no hi , o 'Araw ng Kultura'), kaya natulog kasama ang kanyang pamilya, sa bahay.

Sa 3 A.M., pumasok ang grupo sa apartment ni Sakamoto sa pamamagitan ng isang naka-unlock na pinto. Si Tsutsumi Sakamoto ay hinampas ng martilyo sa ulo. Kanyang asawa, Satoko Sakamoto (Tsuko Sakamoto Satoko Sakamoto , 29 taong gulang), ay binugbog. Ang kanilang sanggol na anak Tatsuhiko Sakamoto (Tatsuhiko Sakamoto Tatsuhiko Sakamoto , 14 na buwang gulang), naturukan ng potassium chloride at pagkatapos ay tinakpan ng tela ang kanyang mukha.

Habang nagpupumiglas ang dalawang matanda, naturukan din sila ng potassium chloride. Namatay si Satoko mula sa lason, ngunit si Tsutsumi Sakamoto ay hindi namatay nang mabilis sa iniksyon, at namatay dahil sa pagkakasakal. Ang mga labi ng pamilya ay inilagay sa mga metal drum at itinago sa tatlong magkakahiwalay na rural na lugar. Ang kanilang mga bed-sheet ay sinunog at ang mga kagamitan ay ibinagsak sa karagatan. Ang mga ngipin ng mga biktima ay nabasag upang mabigo ang pagkakakilanlan. Ang kanilang mga katawan ay hindi natagpuan hanggang sa isiniwalat ng mga salarin ang mga lokasyon matapos silang mahuli.

Sakamoto affair: ang resulta

Ang katibayan ng pagkakasangkot ni Aum Shinrikyo sa mga pagpatay ay natuklasan makalipas ang anim na taon, matapos na arestuhin ang ilang mga senior na tagasunod sa iba pang mga kaso, lalo na kaugnay ng pag-atake ng gas sa subway ng Tokyo. Lahat ng mga sangkot sa mga pagpatay sa Sakamoto ay nakatanggap ng mga sentensiya ng kamatayan.

Napag-alaman ng korte na ang pagpatay ay ginawa sa pamamagitan ng utos ng tagapagtatag ng grupo, si Shoko Asahara, bagaman hindi lahat ng mga salarin ay nagpatotoo sa epektong ito, at patuloy na itinatanggi ni Asahara ang pagkakasangkot. Sinasabi ng legal team ni Asahara na ang pagsisi sa kanya ay isang pagtatangka na ilipat ang personal na responsibilidad sa isang mas mataas na awtoridad.

Ang motibo para sa pagpatay ay hindi tiyak: Ang background na impormasyon sa legal na kasanayan ni Sakamoto ay sumasalungat sa teorya ng 'pagsusuri ng dugo', ayon sa kung saan iniutos ni Asahara ang pagpatay upang pigilan ang pagsisiwalat ng kanyang pagsusuri sa dugo na hindi nagpakita ng espesyal na sangkap sa kanyang dugo. Ang pangalawang teorya ay ang pagpatay ay idinisenyo upang takutin ang mga abogado at nagsasakdal, at wakasan ang potensyal na pinansiyal na nakapipinsalang kaso laban kay Aum.

Kung binago ng pagkamatay ni Sakamoto ang legal na klima sa paligid ng Aum Shinrikyo ay isang debate. Wala nang class-action na kaso ang isinampa laban dito sa loob ng anim na taon kasunod ng mga pagpatay. Ang mga indibidwal na hindi kanais-nais na mga pasya ay nakapinsala sa grupo sa pananalapi sa isang mas mababang antas.

Si Aleph, isang kahalili na grupo ng Aum Shinrikyo, ay kinondena ang inilarawan sa itaas na mga kalupitan noong 1999 at inihayag ang pagbabago sa mga patakaran nito, kabilang ang pagtatatag ng isang espesyal na pondo ng kabayaran. Ang mga miyembrong sangkot sa mga insidente tulad ng mga pagpatay sa pamilya Sakamoto ay hindi pinahihintulutang sumali sa Aleph at tinutukoy ng grupo bilang 'mga dating miyembro'.

Mga sanggunian

• Haruki Murakami, Underground: Ang Tokyo Gas Attack at ang Japanese Psyche , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613

Wikipedia.org

Aum Shinrikyo , kilala ngayon bilang Aleph , ay isang Japanese religious group na itinatag ni Shoko Asahara. Ang grupo ay nakakuha ng internasyonal na katanyagan noong 1995, nang ang ilan sa mga tagasunod nito ay nagsagawa ng pag-atake ng Sarin gas sa mga subway ng Tokyo.

Ang pangalang 'Aum Shinrikyo' (Hapon:Aum Shinrikyo Shinrikyō ), kung minsan ay nakasulat na 'Aum Shinrikiyo,' ay nagmula sa Hindu syllable Aum (na kumakatawan sa uniberso), na sinusundan ng Shinrikyo nakasulat sa kanji, halos nangangahulugang 'relihiyon ng Katotohanan'. Noong 2000 pinalitan ng organisasyon ang pangalan nito sa 'Aleph' (ang unang titik ng alpabetong Hebrew at Arabic), binago rin ang logo nito.

Noong 1995 ang grupo ay may 9,000 miyembro sa Japan, at kasing dami ng 40,000 sa buong mundo. Noong 2004, ang pagiging miyembro ng Aum Shinrikyo/Aleph ay tinatayang nasa 1,500 hanggang 2,000 katao.

Doktrina

Ang ubod ng doktrina ng Aum ay mga kasulatang Budista na kasama sa Pali Canon ng Theravada Buddhism. Ginagamit din ang iba pang mga relihiyosong teksto, kabilang ang ilang Tibetan Buddhist sutras, Hindu yogic sutras, at Taoist scriptures. Gayunpaman, mayroong kontrobersya kung ang Aum ay isang grupong Budista o maglalapat ng iba pang mga kahulugan, tulad ng isang 'kulto ng katapusan ng mundo'.

Mga pangunahing kaalaman

Ilan sa mga iskolar ng mga bagong relihiyosong kilusan ay tinitingnan ang doktrina ni Aum bilang isang pastiche ng iba't ibang tradisyon, na binabanggit ang iba't ibang dahilan upang bigyang-katwiran ang kanilang mga pananaw. Marahil ang pinakalaganap sa mga argumento ay isang paniwala na ang pangunahing diyos na iginagalang ng mga tagasunod ni Aum ay si Shiva, ang diyos na Hindu na sumasagisag sa kapangyarihan ng pagkawasak. Ang Lord Shiva ng Aleph (kilala rin bilang Samantabhadra, Kuntu-Zangpo, o Adi-Buddha) ay nagmula sa tradisyon ng Tibetan Vajrayana at walang koneksyon sa Hindu Shiva.

Mayroon ding kontrobersya kung ano ang papel na ginagampanan ng Kristiyanismo sa doktrina ni Aleph, dahil nabanggit ito sa ilang mga talumpati at aklat ni Shoko Asahara. Tinukoy mismo ni Asahara ang doktrina ni Aum bilang 'katotohanan', na nangangatwiran na 'habang ang iba't ibang Buddhist at yogic na paaralan ay humahantong sa parehong layunin sa pamamagitan ng iba't ibang ruta, ang layunin ay nananatiling pareho' at iginiit na ang mga pangunahing relihiyon sa mundo ay malapit na nauugnay.

Ang 'tunay na relihiyon' sa kanyang pananaw ay hindi lamang dapat mag-alok ng landas ngunit dapat ding humantong sa huling hantungan sa pamamagitan ng sarili nitong partikular na 'ruta' na maaaring mag-iba nang malaki dahil sa mga pagkakaiba sa mga sumusunod dito (kung ano ang tinatawag ng relihiyon na 'Pangwakas na Pagsasakatuparan '). Sa ganitong paraan, magiging iba ang relihiyon para sa modernong Hapon o Amerikano sa relihiyon para sa mga sinaunang Indian.

Kung mas pinasadya sa madla ang relihiyon, mas nagiging epektibo ito, sabi ni Asahara. Ang isa pa niyang paniniwala ay kapag ang isang disipulo ay pumili kung kanino siya matututo, dapat niyang panatilihin ang pagtuon upang hindi magdagdag ng kalituhan na nagmumula sa mga kontradiksyon sa pagitan ng iba't ibang 'ruta' patungo sa pinakahuling layunin, ang Enlightenment. Sinipi ni Asahara ang mga relihiyosong pigura ng India at Tibet bilang suporta sa mga pananaw na ito.

Impluwensya ng Budismo

Ayon kay Aum, ang ruta tungo sa Pangwakas na Pagsasakatuparan (sa mga salita ni Shakyamuni Buddha, 'ang estado kung saan ang lahat ay nakakamit at wala nang iba pang karapat-dapat na makamit') ay nangangailangan ng maraming maliliit na kaliwanagan na bawat isa ay nagtataas ng kamalayan ng isang practitioner sa isang mas mataas na antas, kaya ginagawa siyang mas matalino at 'mas mahusay', mas maunlad na tao sa pamamagitan ng paglapit sa 'tunay na sarili' nito (o 'atman').

Dahil pinaniniwalaan ni Asahara na ang landas ng Budista ang pinakamabisa, pinili niya ang orihinal na mga sermon ng Shakyamuni Buddha bilang pundasyon para sa doktrina ng Aum; gayunpaman, nagdagdag din siya ng iba't ibang elemento mula sa iba pang mga tradisyon, tulad ng Chinese gymnastics (sinabi upang mapabuti ang pangkalahatang kalusugan ng katawan) o yogic asanas (upang maghanda para sa pagpapanatili ng postura ng pagmumuni-muni).

Isinalin din niya ang karamihan sa tradisyonal na terminolohiya ng Budismo sa modernong Hapon, at kalaunan ay binago ang mga salita upang gawing hindi gaanong nakakalito ang mga termino at mas madaling kabisaduhin at maunawaan. Ipinagtanggol niya ang kanyang mga inobasyon sa pamamagitan ng pagtukoy kay Shakyamuni na pinili ang Pali sa halip na Sanskrit upang gawing naa-access ang mga sermon para sa ordinaryong populasyon, na hindi nakakaunawa sa wika ng sinaunang edukadong Indian.

Sa pananaw ni Asahara, ang doktrina ni Aum ay sumasaklaw sa lahat ng tatlong pangunahing paaralang Budista: Theravada (naglalayon sa personal na kaliwanagan), Mahayana (ang 'dakilang sasakyan,' na naglalayong tumulong sa iba), at tantric Vajrayana (ang 'sasakyang brilyante,' na kinabibilangan ng mga lihim na pagsisimula, mga lihim na mantra, at mga advanced na esoteric meditation).

Sa sarili niyang libro Pagtanggap sa bagong kasapi inihambing niya ang mga yugto ng kaliwanagan ayon sa sikat Ang Yoga Sutras ni Patanjali kasama ang Buddhist Noble Eightfold Path, na nangangatwiran na ang dalawang tradisyong ito ay tumatalakay sa eksaktong parehong mga karanasan bagaman sa magkaibang mga salita.

Si Asahara ay nag-akda din ng ilang iba pang mga libro, kung saan ang pinakakilala ay Higit pa sa Buhay at Kamatayan at Mahayana-Sutra. Ipinapaliwanag ng mga aklat ang proseso ng pagkamit ng iba't ibang yugto ng kaliwanagan na ibinigay sa sinaunang mga kasulatan at inihahambing ito sa mga karanasan ni Asahara at ng kanyang mga tagasunod.

Naglathala rin siya ng mga komentaryo sa mga sinaunang kasulatan. Sa itaas ng mga ito, ang mga sermon ni Asahara na nakatuon sa mga partikular na tema (mula sa mga paraan upang mapanatili ang wastong postura ng pagmumuni-muni hanggang sa mga paraan ng pagpapalaki ng isang malusog na bata) ay pinag-aaralan ng mga tagasunod ni Aum. Ang ilan sa mga sermon ay tila medyo simple sa mga tuntunin ng mga salita at pakikitungo sa pang-araw-araw na mga bagay tulad ng kalungkutan na nagmumula sa mga problema sa mga relasyon ng tao.

Ang iba ay gumagamit ng sopistikadong wika at tinatalakay ang mga bagay na mas interesante para sa isang edukadong piling tao. Ang mga full-time na tumalikod ay kadalasang pinag-aaralan ang mga sermon na may kinalaman sa mga aspetong itinuturing na 'advanced' habang ang mga lay followers ay higit na tumutuon sa 'salitang bagay'. Ang ilan sa mga sermon, na itinuturing na 'pre-entry level' ay hindi pinag-aaralan (isang magandang halimbawa nito ay ang mga panayam sa telebisyon o naitalang maikling broadcast ng istasyon ng radyo ni Aum, 'Evangelion Tes Basileias').

Upang mapanatili at mapabuti ang mga kakayahan sa pag-iisip, iminungkahi ni Asahara na iwasan ng kanyang mga tagasunod ang paggamit ng 'mababang kalidad' at 'nakakasira' na impormasyon mula sa mga mapagkukunan tulad ng mga entertainment magazine at comic show at pinayuhan silang magbasa na lang ng siyentipikong literatura. Ang diskarteng ito na tinawag na 'information intake control' ay naging pinagmulan ng media criticism.

Istraktura ng organisasyon

ano ang huling salita ni ted bundy

Inilapat ni Aum ang mga tiyak na pamamaraan at inayos ang mga pag-aaral ng doktrina alinsunod sa isang espesyal kooku (Japanese: learning) system. Sa kooku , ang bawat bagong yugto ay naaabot lamang pagkatapos na matagumpay na maipasa ang mga eksaminasyon, na ginagaya ang pamilyar na paradigm ng pagsusulit sa pagpasok sa Hapon. Ang pagsasanay sa pagmumuni-muni ay pinagsama at batay sa teoretikong pag-aaral.

Ang mga teoretikal na pag-aaral, pinanatili ni Asahara, ay walang layunin kung ang 'praktikal na karanasan' ay hindi makakamit. Kaya't pinayuhan niya na huwag ipaliwanag ang anumang bagay na hindi talaga naranasan sa sarili at sa halip ay imungkahi na basahin ang mga libro ni Aum.

Ang mga tagasunod ay nahahati sa dalawang grupo: mga lay practitioner at 'samana' (isang salitang Pali para sa mga monghe ngunit ginagamit din upang isama ang 'mga madre'), na binubuo ng isang 'sangha' (monastic order). Ang dating nakatira kasama ang kanilang mga pamilya; ang huli ay nangunguna sa asetiko na pamumuhay, kadalasan sa mga grupo.

Ayon sa klasipikasyon ni Aum, maaaring makamit ng isang tagasunod ang mga sumusunod na naimbentong yugto sa pamamagitan ng relihiyosong pagsasanay: Raja Yoga, Kundalini Yoga, Mahamudra (minsan tinatawag na Jnana Yoga), Mahayana Yoga, Astral Yoga, Causal Yoga at ang pinakahuling yugto, ang Ultimate Realization. Ang napakaraming mayorya ng mga di-umano'y nakakuha ay mga monghe, bagama't mayroong ilang lay Raja Yoga at Kundalini Yoga attainers.

Para ang isang tagasunod ay maituturing na isang makakamit, ang mga tiyak na kundisyon ay kailangang matugunan bago sila makilala ng mga senior na miyembro ng sangha. Halimbawa, ang yugto ng 'Kundalini Yoga' ay nangangailangan ng pagpapakita ng pagbawas sa pagkonsumo ng oxygen, mga pagbabago sa electromagnetic na aktibidad ng utak, at pagbabawas ng rate ng puso (sinusukat ng kaukulang kagamitan).

Ang isang tagasunod na nagpapakita ng gayong mga pagbabago ay itinuturing na pumasok sa estadong 'samadhi' at sa gayon ay karapat-dapat sa titulo at pahintulot na magturo sa iba. Ang bawat yugto ay may sariling mga kinakailangan. Ang mga pagsulong sa teoretikal na pag-aaral ay hindi nagbigay sa mga tagasunod ng karapatang magturo sa iba ng anuman maliban sa pangunahing doktrina. Ayon kay Asahara, ang tunay na karanasan sa pagmumuni-muni ay maaaring ang tanging pamantayan para sa pagpapasya sa aktwal na kakayahang mag-coach.

Namana rin ni Aum ang Indian esoteric yoga na tradisyon ng Shaktipat, na binanggit din sa mga teksto ng Mahayana Buddhist. Ang Shaktipat, na pinaniniwalaang nagbibigay-daan sa direktang paghahatid ng espirituwal na enerhiya mula sa isang guro patungo sa isang disipulo, ay isinagawa mismo ni Asahara at ilan sa kanyang mga nangungunang disipulo, kasama sina Fumihiro Joyu at Hisako Ishii. Nagsagawa rin si Fumihiro Joyu ng parang shaktipat na seremonya sa simula ng XXI century.

Kasunod ng pormal na pagsasara ng Aum Shinrikyo, ilang hakbang ang isinagawa na nagpabago sa ilan sa mga aspetong may kinalaman sa lipunan at awtoridad. Ang ilan sa mga pinakakontrobersyal na bahagi ng doktrina (tingnan sa ibaba para sa mga detalye) ay inalis, habang ang mga pangunahing, pangkalahatang aspeto ay nanatiling buo. Para sa kadahilanang ito, ang impormasyon sa doktrina ng relihiyon na ibinigay sa artikulong ito ay nananatiling higit na nauugnay sa bagong organisasyon na Aleph din.

Kasaysayan

Ang kilusan ay itinatag ni Shoko Asahara sa kanyang one-bedroom apartment sa Shibuya ward ng Tokyo noong 1984, na nagsimula bilang isang Yoga at meditation class na kilala bilang Aum-no-kai ('Aum club') at patuloy na lumago sa mga sumunod na taon. Nakamit nito ang opisyal na katayuan bilang isang relihiyosong organisasyon noong 1989. Nakaakit ito ng napakaraming kabataang nagtapos mula sa mga elite na unibersidad ng Japan na tinawag itong 'relihiyon para sa mga piling tao'.

Mga aktibidad

Si Asahara ay naglakbay din sa ibang bansa sa maraming pagkakataon at nakilala ang iba't ibang kilalang yogic at Buddhist na mga relihiyosong guro at pigura, tulad ng 14th Dalai Lama at Kalu Rinpoche, isang patriarch ng Tibetan Kagyupa school. Ang mga aktibidad ni Aum na naglalayon sa pagpapasikat ng mga tekstong Budista ay napansin din ng mga pamahalaan ng Sri Lanka, Bhutan, at ng gobyernong Tibetan-in-exile na matatagpuan sa Dharamsala, India.

Habang ang Aum ay itinuturing na medyo kontrobersyal na kababalaghan sa Japan, hindi pa ito nauugnay sa mga seryosong krimen. Sa panahong ito na nakatanggap si Asahara ng mga bihirang Buddhist na kasulatan at ginawaran ng stupa na may mga labi ng Shakyamuni Buddha.

Kasama sa mga aktibidad sa PR ni Aum ang paglalathala. Sa Japan, kung saan tinatangkilik ng mga komiks at animated na cartoon ang hindi pa nagagawang katanyagan sa lahat ng edad, sinubukan ni Aum na itali ang mga relihiyosong ideya sa mga sikat na tema ng anime at manga - mga misyon sa kalawakan, napakalakas na sandata, pagsasabwatan sa mundo at pananakop para sa tunay na katotohanan.

Ang mga tagasubaybay ay pinanghinaan ng loob na ubusin ang mga publikasyon tulad ni Aum Tangkilikin ang Kaligayahan at Vajrayana Sacca , na pangunahing nakatuon sa labas ng mundo; Hindi naglaon, na-misinterpret ng mga mananaliksik ang mga ideya bilang bahagi ng panloob na sistema ng paniniwala ni Aum.

Ang isa sa kanilang mga pinakapambihirang publikasyon tungkol sa ninja ay nagtunton sa pinagmulan ng martial arts at espionage sa sinaunang Tsina at iniugnay ang mga supernatural na kakayahan na ninja ay rumored na taglay ng mga relihiyosong espirituwal na kasanayan, na naghihinuha na ang 'tunay na ninja' ay interesado sa 'pagpapanatili ng kapayapaan' sa panahon. ng labanang militar.

Ang mga nobelang science fiction ni Isaac Asimov ay binanggit na 'naglalarawan bilang isang piling grupo ng mga siyentipikong umunlad sa espirituwal na pinilit na pumunta sa ilalim ng lupa sa panahon ng barbarismo upang ihanda ang kanilang sarili sa sandaling ito ... kung kailan sila lilitaw upang muling itayo ang sibilisasyon.'

Gayundin, gumamit sila ng mga ideyang Budista upang mapabilib ang matalino at mapiling nakapag-aral na Hapones na hindi naaakit sa nakakainip, puro tradisyonal na mga sermon. (Lifton, p258) Nang maglaon, ang mga talakayan tungkol sa mga kinakailangan ng Aum appeal factor ay nagresulta sa ilang tradisyunal na Japanese Buddhist shrine na umangkop sa Aum 'weekend meditation seminars' na format. Ang pangangailangang 'i-modernize' ang tradisyunal na diskarte sa Budismo sa mga tagasunod ay naging karaniwang pagpigil.

Nagsimula si Aum Shinrikyo bilang isang tahimik na grupo ng mga taong interesado sa yogic meditation, ngunit kalaunan ay nabago sa ibang organisasyon. Ayon kay Asahara, kailangan niyang 'magpakita ng karisma' upang maakit ang modernong madla. Kasunod ng kanyang desisyon, sumailalim si Aum sa isang radikal na pagbabago ng imahe.

Ang na-rebranded na Aum ay hindi mukhang isang elite meditation boutique at mas parang isang organisasyon na kaakit-akit sa isang mas malawak at mas malaking grupo ng populasyon. Ang mga pampublikong panayam, matapang na kontrobersyal na pahayag, at marahas na pagsalungat sa kritisismo ay isinama sa istilo ng PR ng relihiyon.

Sa pribado, parehong si Asahara at ang kanyang mga nangungunang alagad ay nagpatuloy sa kanilang mababang pamumuhay, ang tanging eksepsiyon ay ang nakabaluti na Mercedes na iniregalo ng isang mayamang tagasunod na nag-aalala sa kaligtasan ng trapiko ng kanyang Guru. Sa medyo bihirang footage, si Asahara ay makikita sa kalye sa harap ng isang malaking clown doll na kahawig ng kanyang sarili, na masayang nakangiti. Hindi siya tumitigil sa pag-uulit na ang personal na kayamanan o katanyagan ay hindi gaanong mahalaga sa kanya, ngunit kailangan niyang makilala upang makaakit ng mas maraming tao.

Ang matinding mga aktibidad sa advertising at recruitment, na tinawag na 'Aum Salvation plan' ay kasama ang pagpapagaling sa mga pisikal na karamdaman gamit ang mga diskarte sa pagpapabuti ng kalusugan ng yoga, pagsasakatuparan ng mga layunin sa buhay sa pamamagitan ng pagpapabuti ng katalinuhan at positibong pag-iisip, at pagtutuon ng pansin sa kung ano ang mahalaga sa gastos ng paglilibang at espirituwal na pagsulong.

Nagawa ito sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga sinaunang aral, na tumpak na isinalin mula sa orihinal na mga Pali sutras (ang tatlong ito ay tinukoy bilang 'tatlong beses na Kaligtasan'). Ang mga pambihirang pagsisikap ay nagresulta sa Aum na naging pinakamabilis na lumalagong relihiyosong grupo sa kasaysayan ng Japan.

Sa ambisyosong mga batang nagtapos mula sa mga nangungunang unibersidad sa Japan, binago din ng sistema ng 'kagawaran' ng Aum ang pangalan nito. Kaya ang 'medical department' ay naging 'ministry of health', 'scientific group' ay naging 'ministry of science' at ang mga taong may martial-arts o military background ay inorganisa sa isang 'ministry of intelligence'. Ang mga babaeng tumalikod na kasangkot sa pangangalaga ng mga bata ay itinalaga sa 'ministeryo ng edukasyon' nang naaayon.

Mga insidente bago ang 1995

Ang kulto ay nagsimulang umakit ng kontrobersya noong huling bahagi ng dekada 1980 na may mga akusasyon ng panlilinlang sa mga rekrut, at ng paghawak sa mga miyembro ng kulto nang labag sa kanilang kalooban at pagpilit sa mga miyembro na magbigay ng pera. Ang pagpatay sa isang miyembro ng kulto na nagtangkang umalis ay kilala na ngayong naganap noong Pebrero 1989.

Noong Oktubre 1989, nabigo ang negosasyon ng grupo kay Tsutsumi Sakamoto, isang anti-cult lawyer na nagbabanta ng demanda laban sa kanila na posibleng mabangkarote ang grupo. Sa parehong buwan, nag-record si Sakamoto ng isang panayam para sa isang talk show sa Japanese TV station na TBS, na hindi nai-broadcast kasunod ng mga protesta mula sa grupo. Nang sumunod na buwan Sakamoto, ang kanyang asawa at ang kanyang anak ay nawala sa kanilang tahanan sa Yokohama.

Hindi naresolba ng pulisya ang kaso noong panahong iyon, bagama't ilan sa kanyang mga kasamahan ay hayagang nagpahayag ng kanilang hinala sa grupo. Noon lamang 1995 nalaman na sila ay pinatay at ang kanilang mga katawan ay itinapon ng mga miyembro ng kulto. (Tingnan ang pagpatay sa pamilya Sakamoto).

Noong 1990 si Asahara at 24 na iba pang miyembro ay hindi matagumpay na tumayo para sa Pangkalahatang Halalan para sa Kapulungan ng mga Kinatawan sa ilalim ng bandila ng Shinri-tō (Supreme Truth Party). Gumawa si Asahara ng ilang beses sa mga palabas sa pag-uusap sa TV noong 1991, gayunpaman sa oras na ito ang saloobin ng doktrina ng kulto laban sa lipunan ay nagsimulang lumaki sa poot.

Noong 1992, inilathala ng 'Construction Minister' ni Aum na si Kiyohide Hayakawa ang isang treatise na tinatawag na Mga Prinsipyo ng Utopia ng Isang Mamamayan na inilarawan bilang isang 'deklarasyon ng digmaan' laban sa konstitusyon ng Japan at mga institusyong sibil. Kasabay nito, sinimulan ni Hayakawa na madalas na bumisita sa Russia upang makakuha ng hardware ng militar, kabilang ang AK47's, isang MIL Mi-17 military helicopter, at iniulat na isang pagtatangka na kumuha ng mga bahagi para sa isang nuclear bomb.

Ang kulto ay kilala na isinasaalang-alang ang mga pagpaslang sa ilang indibidwal na kritikal sa kulto, tulad ng mga pinuno ng mga Buddhist sect na Soka Gakkai at The Institute for Research in Human Happiness at ang kontrobersyal na cartoonist na si Yoshinori Kobayashi noong 1993.

Sa pagtatapos ng 1993 nagsimula ang kulto ng lihim na paggawa ng nerve agent na sarin at kalaunan ay VX gas. Sinubukan din nilang gumawa ng 1000 automatic rifles ngunit isa lamang ang nagawa. Sinubukan ni Aum ang kanilang sarin sa mga tupa sa isang malayong rantso sa Western Australia, na pumatay ng 29 na tupa. Parehong ginamit ang sarin at VX sa ilang mga assassinations (at mga pagtatangka) noong 1994-1995.

Lalo na noong gabi ng ika-27 ng Hunyo 1994, isinagawa ng kulto ang unang paggamit sa mundo ng mga sandatang kemikal sa isang pag-atake ng terorista laban sa mga sibilyan nang maglabas sila ng sarin sa gitnang lungsod ng Matsumoto sa Japan. Ang insidenteng ito sa Matsumoto ay pumatay ng pito at nakapinsala sa 200 pa. Gayunpaman, ang mga pagsisiyasat ng pulisya ay nakatuon lamang sa isang inosenteng lokal na residente at nabigong isangkot ang kulto.

Noong Pebrero 1995, dinukot ng ilang miyembro ng kulto si Kiyoshi Kariya, isang 69-taong gulang na kapatid ng isang miyembrong nakatakas, mula sa isang kalye sa Tokyo at dinala siya sa isa sa kanilang mga compound sa Kamikuishiki malapit sa Mount Fuji, kung saan siya pinatay sa labis na dosis at kanyang nawasak ang katawan sa isang insinerator na pinapagana ng microwave bago itapon sa Lake Kawaguchi. Bago dinukot si Kariya, nakatanggap siya ng mga nagbabantang tawag sa telepono na humihiling na malaman ang kinaroroonan ng kanyang kapatid na babae, at nag-iwan siya ng sulat na nagsasabing 'Kung mawala ako, dinukot ako ni Aum Shinrikyo'.

Gumawa ng mga plano ang pulisya na sabay-sabay na salakayin ang mga pasilidad ng kulto sa buong Japan noong Marso 1995.

1995 Tokyo sarin gas attacks at mga kaugnay na insidente

Noong umaga ng ika-20 ng Marso 1995, ang mga miyembro ng Aum ay naglabas ng sarin sa isang co-ordinated na pag-atake sa limang tren sa Tokyo subway system, na ikinamatay ng 12 commuter, malubhang napinsala ang 54 at nakaapekto sa 980 pa. Sinasabi ng mga tagausig na si Asahara ay binigyan ng tip tungkol sa pinaplanong pagsalakay ng pulisya sa mga pasilidad ng kulto ng isang tagaloob, at nag-utos ng pag-atake sa gitnang Tokyo upang ilihis ang atensyon mula sa grupo.

Ang plano ay maliwanag na bumagsak, at ang pulisya ay nagsagawa ng malalaking sabay-sabay na pagsalakay sa mga compound ng kulto sa buong bansa. Sa susunod na linggo, ang buong sukat ng mga aktibidad ni Aum ay nahayag sa unang pagkakataon.

Sa punong-tanggapan ng kulto sa Kamikuishiki sa paanan ng Mount Fuji, nakakita ang mga pulis ng mga pampasabog, kemikal na armas at biological warfare agent, tulad ng anthrax at Ebola cultures, at isang Russian MIL Mi-17 military helicopter. May mga stockpile ng mga kemikal na maaaring magamit para sa paggawa ng sapat na sarin upang pumatay ng apat na milyong tao.

Nakahanap din ang pulisya ng mga laboratoryo para gumawa ng mga gamot tulad ng LSD, methamphetamine, at isang krudo na anyo ng truth serum, isang safe na naglalaman ng milyun-milyong dolyar na halaga ng cash at ginto, at mga selda, na marami pa ring naglalaman ng mga bilanggo. Sa panahon ng mga pagsalakay, naglabas si Aum ng mga pahayag na nagsasabing ang mga kemikal ay para sa mga pataba. Sa susunod na 6 na linggo, mahigit 150 miyembro ng kulto ang inaresto para sa iba't ibang mga pagkakasala.

Noong ika-30 ng Marso, si Takaji Kunimatsu, hepe ng National Police Agency, ay binaril ng apat na beses malapit sa kanyang bahay sa Tokyo, na malubhang nasugatan siya. Marami ang naghihinala na may kinalaman si Aum sa pamamaril, ngunit noong Setyembre 2006, wala pang nakasuhan.

Si Asahara, habang tumatakbo, ay naglabas ng mga pahayag, ang isa ay nagsasabing ang pag-atake sa Tokyo ay isang pakana ng militar ng US upang isangkot ang kulto, at isa pang nagbabanta sa isang sakuna na 'magiging tila maliit ang lindol sa Kobe tulad ng isang langaw na dumarating sa pisngi ng isang tao. .' na mangyari noong Abril 15. Sineseryoso ng mga awtoridad ang banta, nagdeklara ng state of emergency, nag-stock ng mga ospital ng mga antidotes sa nerve gas habang naka-standby ang mga chemical warfare specialist ng Self-Defence Force. Gayunpaman, dumating at lumipas ang araw na walang insidente.

Noong Abril 23, si Murai Hideo, ang pinuno ng Ministri ng Agham ng Aum, ay sinaksak hanggang mamatay sa labas ng punong-tanggapan ng kulto sa Tokyo sa gitna ng humigit-kumulang 100 na mamamahayag, sa harap ng mga camera. Bagama't ang lalaking responsable - isang Koreanong miyembro ng Yamaguchi-gumi - ay naaresto at kalaunan ay nahatulan ng pagpatay, nananatiling misteryo kung sinuman ang nasa likod ng pagpatay o wala.

Noong gabi ng Mayo 5, isang nasusunog na paper bag ang natuklasan sa isang palikuran sa istasyon ng Shinjuku sa Tokyo, ang pinaka-abalang istasyon sa mundo. Sa pagsusuri, napag-alaman na ito ay isang hydrogen cyanide device na, kung hindi ito napatay sa oras, ay naglalabas sana ng sapat na gas sa sistema ng bentilasyon upang potensyal na pumatay ng 20,000 commuter. Ilang beses pang natagpuan ang mga cyanide device sa Tokyo subway ngunit walang sumabog.

Sa panahong ito, maraming miyembro ng kulto ang inaresto para sa iba't ibang mga pagkakasala, ngunit hindi pa naganap ang pag-aresto sa pinakamatandang miyembro sa singil ng subway gassing.

Sa wakas ay natagpuang nagtatago si Shoko Asahara sa loob ng isang pader ng isang gusali ng kulto na kilala bilang 'The 6th Satian' sa Kamikuishiki complex noong ika-16 ng Mayo at naaresto. Sa parehong araw, ang kulto ay nagpadala ng isang parcel bomb sa opisina ni Yukio Aoshima, ang gobernador ng Tokyo, na hinipan ang mga daliri sa kamay ng kanyang sekretarya.

Si Asahara ay una nang kinasuhan ng 23 na bilang ng pagpatay pati na rin ang 16 na iba pang mga pagkakasala. Ang paglilitis, na binansagang 'paglilitis ng siglo' ng pamamahayag, ay nagpasya kay Asahara na nagkasala ng utak sa pag-atake at hinatulan siya ng kamatayan. Ang sakdal ay hindi matagumpay na inapela. Ilang matatandang miyembro na inakusahan ng pakikilahok, tulad ni Masami Tsuchiya, ay nakatanggap din ng mga sentensiya ng kamatayan.

Ang mga dahilan kung bakit ang isang maliit na bilog ng karamihan sa mga senior na miyembro ng Aum ay gumawa ng mga kalupitan at ang lawak ng personal na paglahok ni Asahara ay nananatiling hindi malinaw hanggang sa araw na ito, kahit na ilang mga teorya ang nagtangkang ipaliwanag ang mga kaganapang ito. Bilang tugon sa akusasyon ng prosekusyon na iniutos ni Asahara ang mga pag-atake sa subway para makaabala ang mga awtoridad palayo sa Aum, pinaninindigan ng depensa na hindi alam ni Asahara ang mga pangyayari, na nagtuturo sa kanyang lumalalang kondisyon sa kalusugan.

Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang pag-aresto, inabandona ni Asahara ang posisyon ng pinuno ng organisasyon at mula noon ay nagpapanatili ng katahimikan, tumangging makipag-usap kahit na sa mga abogado at miyembro ng pamilya. Marami ang naniniwala na ang mga pagsubok ay nabigong magtatag ng katotohanan sa likod ng mga pangyayari.

Pagkatapos ng 1995

Noong Oktubre 10, 1995, inutusan si Aum Shinrikyo na tanggalin ang opisyal na katayuan nito bilang isang 'religious legal entity' at idineklara na bangkarota noong unang bahagi ng 1996. Gayunpaman ang grupo ay patuloy na kumikilos sa ilalim ng garantiya ng konstitusyon ng kalayaan sa relihiyon, na pinondohan ng isang matagumpay na negosyo sa kompyuter at mga donasyon, at sa ilalim ng mahigpit na pagbabantay. Ang mga pagtatangkang ipagbawal ang grupo sa ilalim ng 1952 Subversive Activities Prevention Law ay tinanggihan ng Public Security Examination Commission noong Enero 1997.

Ang grupo ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa resulta ng pag-aresto at paglilitis kay Asahara. Ito ay muling nagpangkat sa ilalim ng bagong pangalan ng Aleph noong Pebrero 2000. Nag-anunsyo ito ng pagbabago sa doktrina nito: inalis ang mga relihiyosong teksto na nauugnay sa kontrobersyal na doktrina ng Vajrayana Buddhist na sinasabi ng mga awtoridad na 'nagbibigay-katwiran sa pagpatay'.

Humingi ng paumanhin ang grupo sa mga biktima ng pag-atake ng sarin gas at nagtatag ng isang espesyal na pondo para sa kompensasyon. Ang mga mapanuksong publikasyon at aktibidad na nagpaalarma sa lipunan noong panahon ng Aum ay wala na sa lugar.

Si Fumihiro Joyu, isa sa ilang matataas na pinuno ng grupo sa ilalim ni Asahara na hindi nahaharap sa mga seryosong kaso, ay naging opisyal na pinuno ng organisasyon noong 1999.

Noong Hulyo 2000, inaresto ng pulisya ng Russia si Dmitri Sigachev, isang dating miyembro ng Aum Shinrikyo ng KGB, at apat pang dating miyembro ng Aum ng Russia, para sa pag-iimbak ng mga armas bilang paghahanda sa pag-atake sa mga lungsod ng Japan sa hangaring palayain si Asahara. Bilang tugon, naglabas ng pahayag si Aleph na nagsasabing 'hindi nila itinuturing si Sigachev bilang isa sa mga miyembro nito'.

Noong Agosto, 2003, isang babaeng pinaniniwalaan na dating miyembro ng Aum Shinrikyo ay sumilong sa North Korea sa pamamagitan ng China.

Kasalukuyang mga gawain

Ang ulat noong Hunyo 2005 ng National Police Agency ay nagpakita na ang Aleph ay may humigit-kumulang 1650 miyembro, kung saan 650 ang nakatira sa komunidad sa mga pasilidad ng kulto. Ang grupo ay nagpapatakbo ng 26 na pasilidad sa 17 prefecture, pati na rin ang humigit-kumulang 120 residential facility.

Ang isang artikulo sa Mainichi Shimbun noong Setyembre 11, 2002 ay nagpakita na ang publiko ng Hapon ay hindi pa rin nagtitiwala sa Aleph, at ang mga pasilidad ng kulto na ipinamamahagi sa buong Japan ay kadalasang napapalibutan ng mga banner ng protesta mula sa mga lokal na residente na humihiling na umalis sila.

Maraming mga kaso kung saan ang mga lokal na awtoridad ay tumanggi na tanggapin ang pagpaparehistro ng residente para sa mga miyembro ng kulto nang matuklasan na si Aleph ay nag-set up ng isang pasilidad sa loob ng kanilang nasasakupan. (Epektibong tinatanggihan nito ang mga benepisyong panlipunan ng mga miyembro ng kulto gaya ng segurong pangkalusugan, at kabuuang limang kaso ang dinala sa korte ng mga miyembro ng kulto, na nanalo sa bawat pagkakataon).

Sinubukan din ng mga lokal na komunidad na itaboy ang kulto sa pamamagitan ng pagsisikap na pigilan ang mga kulto sa paghahanap ng trabaho, o iwasan ang mga batang kulto sa labas ng mga unibersidad at paaralan. Ang mga right-wing group ay madalas ding nagsasagawa ng mga martsa malapit sa mga lugar na may kaugnayan sa Aum tulad ng mga apartment na inuupahan ng mga tagasubaybay ng Aum na may napakalakas na musika na nag-broadcast sa mga loudspeaker na naka-install sa mga minivan, na nagdaragdag sa sama ng loob ng kanilang mga kapitbahay.

Pagsubaybay ni Aleph

Noong Enero 2000, ang grupo ay inilagay sa ilalim ng surveillance sa loob ng tatlong taon sa ilalim ng isang anti-Aum na batas, kung saan ang grupo ay kinakailangang magsumite ng listahan ng mga miyembro at mga detalye ng mga ari-arian sa mga awtoridad. (Mga Highlight ng panukalang batas) Noong Enero 2003, ang Public Security Investigation Agency ng Japan ay nakatanggap ng pahintulot na palawigin ang surveillance para sa isa pang tatlong taon, dahil nakakita sila ng ebidensya na nagmumungkahi na ginagalang pa rin ng grupo si Asahara. Ayon sa ulat ng Religious News Blog na inilabas noong Abril 2004, itinuturing pa rin ng mga awtoridad na 'isang banta sa lipunan' ang grupo.

Noong Enero 2006, nagawang palawigin ng Public Security Investigation Agency ang surveillance para sa isa pang tatlong taon. Sa kabila ng mga pagbabago sa doktrina at pagbabawal sa mga teksto ng Vajrayana, itinataguyod ng PSIA ang pagtaas ng pagbabantay at pagtaas ng pondo ng mismong ahensya; pana-panahon, ang grupo ay naglalabas ng mga alalahanin na ang mga teksto ay nasa lugar pa rin, at ang panganib ay nananatili habang si Asahara ay nananatiling pinuno. Ang mga pinuno ng Aleph ay maingat na naglalagay ng mga sipi sa halos lahat ng kanilang sinasabi o isinusulat upang maiwasan ang maling interpretasyon, kabilang ang mga kanta sa karaoke.

Noong Setyembre 15, 2006, natalo si Shoko Asahara sa kanyang huling apela laban sa parusang kamatayan na ipinataw sa kanya pagkatapos ng kanyang paglilitis para sa mga pag-atake sa sarin. Nang sumunod na araw ay sinalakay ng pulisya ng Japan ang mga tanggapan ng Aleph upang 'iwasan ang anumang ilegal na aktibidad ng mga miyembro ng kulto bilang tugon sa kumpirmasyon ng hatol na kamatayan ni Asahara', ayon sa isang tagapagsalita ng pulisya.

Sa ngayon, 11 miyembro ng kulto ang hinatulan ng kamatayan, bagama't wala sa mga hatol na natupad.

Mga hindi pagkakasundo sa loob ng Aleph

Ayon sa Public Security Investigation Agency, noong Disyembre 2005 ang grupo ay nahati sa isang pagtatalo sa hinaharap nito; isang malaking bilang ng mga miyembro, kabilang ang mga senior na miyembro ang gustong panatilihing malapit ang organisasyon sa istruktura bago ang 1995 hangga't maaari.

Dati, ang grupo ay pinamunuan ng anim na senior executive (ang tinatawag na Chorobu), na inilipat ang kapangyarihan sa paggawa ng desisyon kay Joyu. Si Joyu at ang kanyang mas malaking pangkat na may bilang ay nagtataguyod ng isang mas banayad na kurso na naglalayong muling pagsasama-sama sa lipunan. Ang mga bagay tulad ng kung ang mga larawan ni Asahara ay dapat panatilihin o iwanan ay nananatiling pundasyon ng mga hindi pagkakasundo.

Ang pangkat ng pundamentalista ay naiulat na tumanggi na sumunod sa mga desisyon ni Joyu, at iniulat na sinusubukan nilang impluwensyahan ang mga nakikiramay na huwag makipag-usap kay Joyu, na nananatiling opisyal na pinuno ng grupo.

Noong 2006, humiwalay si Joyu at ilang mga tagasuporta sa mga tagasunod ni Aleph at inokupahan ang isa pang gusali kung saan sila kasalukuyang naninirahan. Ayon kay Joyu, karamihan sa mga tumalikod sa mas mataas na ranggo ay mga tagasuporta na niya, habang 'marami pang iba ang hindi makapagpahayag ng [kanilang pagsang-ayon sa mga ideya ni Joyu] sa sandaling ito'. Ang ilang mga sanaysay ni Joyu ay nagpapaliwanag ng batayan ng hindi pagkakasundo.

Ang apela na talikuran ang pananaw na ang 'mga taong Aum ay mga piniling tao' at ang lipunang sumasalungat dito ay 'masama' na may determinasyong 'hawakan' at tiisin ang pag-uusig (na itinuturing ni Joyu na 'mga pundamentalista na ideya') ay nahaharap sa matinding pagsalungat mula sa mas dogmatiko. mga tagasunod habang ang pagpaparaya ni Joyu sa mga tagasunod ni Aum na naglalakbay sa India o Tibet upang matuto mula sa mga master ng meditation maliban kay Asahara ay umaakit ng mga akusasyon ng kawalan ng katapatan. Pero optimistic naman si Joyu. 'Ito ay isang proseso at sa mga pangyayari ay hindi ito maisasakatuparan ng ilang utos mula sa itaas,' paliwanag niya. Pinuna niya ang argumentong 'loyalty' na nagsasabing ang 'reintegrating into society' ay hindi 'abandoning the faith' bagkus itinaas ito sa susunod na antas at sinipi ang mga sermon ni Asahara kung saan nagsasalita siya tungkol sa 'egoistic na pagnanais na mahiwalay sa iba sa pamamagitan ng pagiging monghe' .

Hatiin

Noong Marso 8, 2007, ang dating tagapagsalita ng Aum Shinrikyo at nang maglaon ay isa sa mga pinuno ng grupo, si Fumihiro Joyu, ay pormal na nag-anunsyo ng isang matagal nang inaasahang paghihiwalay.

presensya sa ibang bansa

Ang Aum Shinrikyo ay nagkaroon ng ilang sanga sa ibang bansa: sa Sri Lanka, sa Bonn, Germany (Spokesperson: Jьrgen Schцfer) at, ilang maliliit sa New York City, United States at Moscow, Russia.

Internasyonal na pagsalungat

Itinalaga ng EU si Aum Shinrikyo bilang isang teroristang organisasyon.

Noong Disyembre 11, 2002, idinagdag ng gobyerno ng Canada ang Aum sa listahan nito ng mga ipinagbabawal na grupong terorista.

Pinananatili rin ng Estados Unidos ang Aum sa listahan ng mga dayuhang teroristang grupo.

Mga sanggunian sa kulturang popular

Ang mga libro, dokumentaryo, at fiction na sumusubok na ipaliwanag ang Aum phenomena ay naging best-seller hindi lamang sa Japan, kundi sa ibang bansa. Nasa ibaba ang mga katangiang halimbawa:

• Ang 'A' at 'A2', mga dokumentaryo na pelikula ng filmmaker na si Tatsuya Mori na nagpapakita ng pang-araw-araw na pamumuhay ng mga miyembro ng Aleph, ay naiulat na nagdulot ng hindi paniniwala sa marami sa mga Japanese na dumalo sa limitadong screening: ayaw maniwala sa kanilang nakikita, ang ilan pa nga inakusahan siya sa paggamit ng mga propesyonal na aktor para 'make everything up'.
• Underground, isang dokumentaryo na libro ng sikat na may-akda na si Haruki Murakami na pangunahing binubuo ng mga panayam sa mga biktima ng pag-atake ng gas. Nang maglaon ay humingi ng paumanhin si Murakami sa mga mambabasang Hapones nito na 'hindi naunawaan' ang kanyang mga intensyon at naglathala ng isang sumunod na pangyayari na naglalaman ng mga panayam sa mga miyembro ng Aum. Ang parehong hanay ng mga panayam ay kasama sa pagsasalin sa Ingles.
• Ang grindcore band na Agoraphobic Nosebleed ay may isang kanta na pinamagatang 'Aum Shinrikyo' sa kanilang cd na 'Altered States of America', at ilang kanta sa parehong album ang liriko sa pag-atake ng Sarin gas sa Tokyo Subways.
• Ang Ghostwritten, isang fiction novel ng may-akda na si David Mitchell, ay naglalaman ng isang maikling kuwento tungkol sa isang 'miyembro ng kulto ng terorista sa Okinawa' na maluwag na nakabatay sa mga pag-atake ng sarin.

Mga komento sa ibang mga pananampalataya

Sa ilan sa kanyang mga lektura na higit na nauugnay sa ekonomiya at pulitika kaysa sa relihiyon mismo, si Asahara ay gumawa rin ng mga komento tungkol sa mga Hudyo, tulad ng: Ayon sa mga propesiya ni Asahara, 'ang hinaharap na Buddha Maitreia' (ang Buddhist na 'Tagapagligtas' na darating sa Katapusan ng Panahon upang iligtas ang sangkatauhan sa pamamagitan ng espirituwal na patnubay) 'ay darating na napapalibutan ng mga asura' (habang sinabi rin niya na 'ang mga Hudyo ay may napakalakas na asura factor'). Ito rin ay 'hindi pa malinaw kung ang mga Hudyo sa huli ay darating sa aking tabi'. Ang mga Hudyo, sa paghatol ni Asahara ay may 'malakas na pagnanais na makamit ang kaligayahan hindi sa materyal, ngunit sa isang espirituwal na kahulugan' at ang kanilang mga ninuno ay 'banal' (isa pang sipi: '[..]kaya't sila ay mga demi-diyos'.

Nabanggit din niya na ang Kabbalah ay nagtuturo ng 'lihim na agham' (dating pinananatiling lihim) na lalabas mula sa loob ng bansang Hudyo sa Katapusan ng Panahon. (mula sa aklat na 'Vajrayana Sutra', na inalis sa sirkulasyon ng pamunuan ng grupo noong 1999 dahil pinuna ng ahensya ng PSIA ng Japan ang aklat bilang 'nagbibigay-katwiran sa karahasan').

Sa pagsasalita tungkol sa higit pang tradisyonal na mga relihiyosong grupo, sa ilang mga pagkakataon ay pinuna sila ni Asahara sa 'pagbaba sa tradisyonalismo at pagkawala ng diwa' [i.e. ebolusyonaryong landas tungo sa Enlightenment]. 'Ang natitira ay mga seremonyang pangrelihiyon lamang at mga bagay na kailangan para maging relihiyosong robot ka at iyon lang'. Siya ay nagsalita nang mataas gayunpaman tungkol sa H.H.Dalai Lama at Tibetan Buddhism sa pangkalahatan. (mga lektura, 1990-1993)

Bago ang 1995, binatikos ni Aum Shinrikyo ang Soka Gakkai, ang pinakamalaking bagong relihiyosong grupo ng Japan na nakatali sa isang serye ng mga iskandalo na kumokontrol din sa New Komeito, isang fraction sa Parliament ng Japan. Inakusahan ni Asahara ang SG sa malisyosong pakikialam sa mga gawain nito at mga probokasyon na naglalayong lumikha ng kahirapan sa mga aktibidad nito.

Karagdagang pagbabasa

• Shoko Asahara, Supreme Initiation: Isang Empirical Spiritual Science para sa Supreme Truth , 1988, AUM USA Inc, ISBN 0-945638-00-0. Itinatampok ang mga pangunahing yugto ng Yogic at Buddhist practice, na inihahambing ang Yoga-sutra system ni Patanjali at ang Eightfold Noble Path mula sa tradisyong Budista.

• ---- Buhay at kamatayan , (Shizuoka: Aum, 1993). Nakatuon sa proseso ng Kundalini-Yoga, isa sa mga yugto sa pagsasanay ni Aum.

• ---- Lumalapit ang Sakuna sa Lupain ng Sikat na Araw: Mga Apocalyptic na Hula ni Shoko Asahara , (Shizuoka: Aum, 1995). Ang isang kontrobersyal na libro, na kalaunan ay inalis ng pamunuan ng Aum, ay nagsasalita tungkol sa posibleng pagkawasak ng Japan.

• Ikuo Hayashi, Aum hanggang Watakushi (Aum at Ako) , Tokyo: Bungei Shunju, 1998. Aklat tungkol sa mga personal na karanasan ng dating miyembro ng Aum.

• Robert Jay Lifton, Pagwasak sa Mundo upang Iligtas Ito: Aum Shinrikyo, Apocalyptic Violence, at ang Bagong Pandaigdigang Terorismo , Henry Holt, ISBN 0-8050-6511-3, LoC BP605.088.L54 1999

• Haruki Murakami, Underground: Ang Tokyo Gas Attack at ang Japanese Psyche , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613 2001 Mga panayam sa mga biktima.

• Pandaigdigang Paglaganap ng Mga Armas ng Mass Destruction: Isang Pag-aaral ng Kaso sa Aum Shinrikyo , [USA] Senate Government Affairs Permanent Subcommittee on Investigations, Oktubre 31, 1995.

• David E. Kaplan, at Andrew Marshall, Ang Kulto sa Katapusan ng Mundo: Ang Nakakatakot na Kwento ng Aum Doomsday Cult, mula sa Subway ng Tokyo hanggang sa Nuclear Arsenal ng Russia , 1996, Random House, ISBN 0-517-70543-5. Isang account ng kulto mula sa simula nito hanggang sa mga resulta ng pag-atake sa subway ng Tokyo, kabilang ang mga detalye ng mga pasilidad, armas at iba pang impormasyon tungkol sa mga tagasunod, aktibidad at ari-arian ni Aum.

• Ian Reader, Relihiyosong Karahasan sa Kontemporaryong Japan: Ang Kaso ni Aum Shinrikyo , 2000, Curzon Press

Wikipedia.org