| Le Muertre et Le Scandale, O ang Misteryo ni Cecile Combettes at ng Bilanggo ng Diyos
LauraJames.com Isang lalaking nagtrabaho bilang isang sementeryo sa St. Aubin cemetery sa Toulouse, France, ang nagbukas ng gate noong unang bahagi ng Abril ng umaga noong 1847. Ang sementeryo ay natangay ng hangin at basa, dahil umulan noong nakaraang gabi, at ang lugar ay amoy. ng mamasa-masa na lupa at mga bulaklak... geranium. Habang ginagawa niya ang kanyang mga gawain noong umagang iyon, napansin niya ang isang kakaibang tanawin: isang babae ang nasa sementeryo. Nasa isang sulok siya ng sementeryo kung saan nagtatagpo ang dalawang matataas na pader. Sa tapat ng isang pader ay isang institusyong panrelihiyon; sa tapat ng kabilang pader ay isang pampublikong kalye.
Ang babae ay tila nakaluhod sa pagdarasal, bagaman nasa isang awkward na posisyon. Tila siya ay nagdarasal sa istilong Islamiko, nakaluhod sa ilalim niya, ngunit ang kanyang mga kamay ay nakasuporta sa kanyang ulo, at ang kanyang mga siko ay nakaturo sa mga gilid, na tila siya ay napagod at ipinahinga ang kanyang ulo. Ang sepulturero ay lumalapit, at ang babae ay hindi gumalaw. Hinipo niya siya--at nakita niyang patay na siya.
Ang pagkatuklas ng sepulturero ay nakalutas ng isang misteryo na lumitaw noong nakaraang araw nang mawala ang isang batang babae na humigit-kumulang labinlimang taong gulang. Huli siyang nakitang buhay sa bakuran sa tabi ng sementeryo, na pag-aari ng Institute of Christian Bretheren, na naglalaman ng 500 lalaki ng mga banal na orden.
Si Cecile Combettes ay isang apprentice sa empleyado ng isang bookbinder na nagngangalang Bertrand Conte. Sina Conte at Cecile, kasama ang isang matandang babae, ay bumisita sa Institute noong umaga para maghatid ng ilang basket ng mga libro. Pinaalis ni Conte ang matandang babae, inutusan si Ceclie na hintayin siya sa entrance hall, at nakipag-ugnayan sa Bretheren sa loob ng apatnapu o limampung minuto. Pagbalik niya sa bulwagan, wala na si Cecile. Hindi partikular na inaalala ni Conte ang kanyang sarili at kalaunan ay sinabi niyang ipinalagay niya na binisita ng babae ang kanyang maysakit na ina. Itinuon niya ang kanyang negosyo, at ang tanging tao na tila nakapansin sa pagkawala ng batang babae ay mga miyembro ng kanyang pamilya. Ang pagkakatuklas sa bangkay ni Cecile ay mabilis na naging pokus ng matinding pagsisiyasat ng pulisya, at sila ay gumawa ng minutong pagsusuri sa eksena sa sementeryo. Sa bandang huli ay sasabihin na walang mga bakas ng paa sa malambot na lupa sa paligid ng kanyang katawan, at ang ivy na tumatakip sa dingding sa pagitan ng sementeryo at ng kalye ay hindi nagambala, kaya ang tanging lohikal na paliwanag para sa posisyon ng katawan ay ang pagtapon sa kanya. ang pader mula sa hardin ng Bretheren. Ngunit ito rin ay napatunayang isang palaisipan, sapagkat paano maitatapon ang katawan ng isang siyamnapung-pound na babae mula sa taas na sampung talampakan at makalapag? Nahawakan na ba ng rigor mortis ang kanyang katawan bago ito itinapon? O hindi napapansin ng mga pulis ang mga bakas ng paa ng halimaw na maaaring nag-pose sa kanya?
Natukoy ng isang police surgeon na ang kawawang si Cecile ay nilabag at pagkatapos ay pinatay ng isang malakas na suntok sa kanyang bungo at namatay sa ilang sandali matapos kumain ng kanyang almusal. Ang mga bakas na ebidensya ang bumubuo sa karamihan ng siyentipikong patunay [para sa mga bakas na ebidensya ay kilala sa panahong iyon, salungat sa mga inaasahan at pahayag ng maraming mababaw na modernong-panahong mga mag-aaral ng batas kriminal na nag-aakala na ang kriminolohiya ay nasa Dark Ages hanggang sa ika-19 na panahon. siglo]. Isang masusing pagsusuri ang ginawa sa dumi at organikong materyal na natagpuan sa katawan at damit ng batang babae at sa kanyang buhok, na may kasamang isang talulot ng geranium (na tumubo sa hardin ng Bretheren); ilang piraso ng tila mga hibla ng isang lubid (kapareho ng isang lubid na matatagpuan sa hardin ng Bretheren); ilang butil ng igos (na natagpuan din sa isang kamiseta na may bilang na 562 sa labahan ng Institute); at iba pang mga piraso ng sinasabing patunay na siya ay nasa hardin ng Bretheren. Noong una, bumagsak ang hinala sa bookbinder, si Conte. Siya ay karaniwang itinuturing na isang taong walang kapuri-puri, na labis na nasangkot sa kanyang hipag ilang taon na ang nakalilipas. Dumating ang isang saksi upang sabihin na nagreklamo si Cecile ng mga pagsulong mula kay Conte. Ang kanyang kawalang-ingat na saloobin sa kanyang pagkawala ay binibilang din laban sa kanya. Siya ay naaresto. Sa una, iminungkahi niya na si Cecile ay dapat na umalis sa Institute sa kanyang sariling kusa at nakatagpo ng kasamaan; sa karagdagang pagmumuni-muni, naalala niya na iniwan niya si Cecile sa pasilyo ng Institute kasama ang dalawa sa mga kapatid, kahit na walang ibang saksi ang nakakita ng ibang tao doon. Idinagdag ni Conte na alam niya ang isa o dalawa tungkol sa katangian ng isa sa magkapatid, o kakulangan nito, kahit na walang ibang saksi ang nagpatunay sa mga hinala ni Conte. Ngunit sapat na ito upang i-clear si Conte at i-redirect ang atensyon ng pulisya, dahil napakalakas ng anti-Church sentiment sa France noong panahong iyon, at inaresto ng mga awtoridad ang isang lalaking nagngangalang Louis Bonafous, na kilala sa relihiyon bilang Frere Leotade. Itinanggi ng pari na siya ang may-ari ng kamiseta 562. Itinanggi niya na siya ay nasa vestibule noong umaga ng pagbisita ni Cecile. Itinanggi niya na alam niya ang pagkakaroon nito hanggang sa siya ay inakusahan ng pagpatay sa kanya. Dahil si Conte ang nag-iisang saksi laban sa banal na ama, ang kaso ay napakahina, ngunit sayang, ang sobrang sigasig ay pumasok upang 'tulungan' si Father Leotade. Sinumpa nila ang kanilang mga sarili sa mahina at halatang paraan sa kung ano ang sa huli ay magpapatunay ng walang saysay na pagtatangka na iligtas siya, dahil sa bandang huli, si Padre Leotade ay napatunayang nagkasala at nasentensiyahan ng habambuhay na pagkakakulong. Ipinahayag niya ang kanyang kawalang-kasalanan hanggang sa araw na siya ay namatay, na marahil sa kabutihang palad ay dumating lamang pagkaraan ng dalawang taon. Pagkaraan ng ilang dekada, nakalimutan ang damdamin ng edad at inilapat ang sentido komun sa kaso, at ang Combettes-Leotade affair ay maituturing na dobleng trahedya. Ang mga modernong forensics at pag-unawa sa kriminal na pag-uugali ay hindi na nagbigay ng liwanag sa kaso, kahit na ang mahiwagang pagpatay ay nagbubunga pa rin sa France ng espekulasyon, bilang walang bunga ngayon tulad ng dapat na nangyari noong 1847. Mga Pinagmulan: 'Ang Mahiwagang Pagpatay kay Cecile Combettes,' sa Pag-uudyok ng Diyablo, ni Edmund Lester Pearson, Scribner's, 1930. Mayroong ilang napakaluma at napakabihirang mga libro sa French tungkol sa kaso, ang pinakamahusay at pinakamahal na nilalang The Convict of God: The Cecile Combettes Affair isinulat ni Jean-Pierre Fabre, na ang orihinal ay maaaring magpatakbo sa iyo ng hanggang 300 Euros, ngunit na-reissue kamakailan sa Paris. Si Pearson ang tanging tao sa aking pagkakaalam na nagsulat sa Ingles tungkol sa kaso. | 
