Kung Paano Naging Flashpoint ang Pagkawala ni Jermain Charlo sa Montana Para sa Epidemya ng Nawawala at Pinatay na mga Katutubong Babae

Ang isang bagong investigative podcast ay nagpalalim sa kaso ni Jermain Charlo, na nawala sa Montana pagkatapos lumiko sa isang sulok sa isang madilim na eskinita noong 2018 at hindi na nakita mula noon.

Sa loob ng halos tatlong taon, ang pamilya at mga kaibigan ni Jermain Charlo ay naghahanap ng mga sagot tungkol sa nangyari sa batang ina ng dalawa mula nang mawala siya noong tagsibol ng 2018 matapos lumiko sa isang sulok sa isang eskinita sa downtown Missoula, Montana. Bagama't nakatagpo sila ng pamilyar na mga hadlang sa mga lokal na imbestigador, umuusbong ang panibagong pag-asa matapos ang isang podcast na nag-iimbestiga sa kanyang kaso ay nakatanggap ng pambansang atensyon at ang administrasyong Biden ay naglunsad ng isang yunit upang harapin ang epidemya ng nawawala at pinaslang na mga Katutubong kababaihan sa buong bansa.

Sa podcast, Ninakaw: Ang Paghahanap kay Jermain, na katatapos lang ng eight-episode run nito, ang reporter na si Connie Walker ay nagtungo sa Montana na naghahanap ng mga sagot tungkol kay Charlo at kung bakit siya biglang nawala noong Hunyo 15, 2018. Sinabi ni Walker, isang babaeng Cree mula sa Saskatchewan, na nakikita niya ang mga detalye ng buhay ng batang ina, ang karahasang dinanas niya at ang pagtugon sa kanyang pagkawala bilang sumasalamin sa parehong buhay ng mga Katutubo at isang halimbawa ng salot na umuusok sa North America sa mga henerasyon.

ay isang totoong tao si howard ratner

Ang pag-uusap na ito ay tungkol sa mga Katutubong babae at babae, ngunit ito ay talagang isang bintana sa isang mas malaking pag-unawa sa kung ano ang mga Katutubong katotohanan at kung ano ang nararanasan ng mga Katutubo, sinabi niya. Iogeneration.pt sa isang panayam ngayong linggo.

Bago siya nawala noong gabing iyon, lumabas si Charlo kasama si Michael Defrance, ang kanyang dating kasintahan at ang ama ng kanyang dalawang anak na lalaki, sa isang Missoula bar. Sa Stolen, nalaman ng mga tagapakinig ang dokumentadong pang-aabuso na naganap sa pagitan ng mag-asawa. Sa isang pagkakataon noong 2013, inamin ni Defrance na sinaktan siya ng ilang beses, kasama na ang mukha. Siya ay inaresto, pinagmulta, at inutusang dumalo sa 40 oras na paggamot sa karahasan sa tahanan, iniulat ni Walker. Ang isa pang dokumentadong marahas na insidente sa pagitan ng mag-asawang binanggit sa serye ay nangyari habang si Charlo ay walong-at-kalahating buwang buntis sa kanilang pangalawang anak.

Ang mga detalye ng pang-aabuso sa kapareha sa kwento ni Charlo, at ang mga pakikibaka niya at ng iba pang kababaihan sa paghahanap ng tamang tulong, ay nakakatakot na karaniwan sa mga komunidad ng Native American at First Nation. Nakakagulat ang mga istatistika: noong 2016, mayroong 5,712 na ulat ng nawawalang American Indian at Alaska Native na mga babae at babae, ang National Crime Information Center iniulat ;higit sa 2 sa 5 Native American at Alaska Native na babaeng biktima ang iniulat na pisikal na nasugatan, ayon sa isang Justice Department survey isinagawa sa parehong taon.Mahigit sa 84% ng mga babaeng ito ang nakaranas ng karahasan sa kanilang buhay, na kinabibilangan ng 56.1% na nakaranas ng sekswal na karahasan, ayon sa isang National Institute of Justice ulat . Samantala, mahigit sa ikatlong bahagi ng mga kababaihang ito ang hindi nakatanggap ng kinakailangang tulong, tulad ng legal na tulong at mga serbisyong medikal, ayon sa ulat ng DOJ.

Sinabi ni Walker na bawat isang Katutubong babae o babae na nakausap niya habang nag-uulat sa Flathead Reservation noong nakaraang taon para sa Stolen ay nagsabi sa kanya na sila ay nakaligtas sa ilang uri ng pisikal o sekswal na karahasan. Kasama doon ang tiyahin, ina, at lola ni Charlo.

Iyon sa akin ay nakakatakot at nakakagulat - ngunit pamilyar din. Ito ay talagang bahagi ng ating pinagsasaluhang kasaysayan bilang mga Katutubo, aniya. Ang pagsilang pa lamang bilang isang katutubong babae sa U.S. ay naging mas malamang na maging biktima ng karahasan si Jermain.

ano ang nakabatay sa batayan ng texas chainaw

Ang mga kaso ng nawawalang tao sa mga katutubong komunidad ay kadalasang nahaharap sa mga hadlang sa kalsada sa simula, dahil madalas itong mangyari sa medyo malayong mga rehiyon na nasa pagitan ng mga bitak sa lokal, estado, tribo, at pederal na hurisdiksyon. Ang mga account ay naging ibinigay ng mga magulang ng mga pulis na nagsasabing lasing ang mga batang babae at babae o tatakas sila. At ang ilang mga departamento ay tila pumikit sa epidemya, gaya ng ipinahiwatig sa a 2018 ulat mula sa Urban Indian Health Institute na tumingin sa 71 lungsod ng U.S.; halos 60 porsiyento ng mga departamento ng pulisya ay hindi tumugon sa kahilingan ng UIHI o nagbalik ng bahagyang o sira na data.

Sumasang-ayon ang mga eksperto na ang unang 72 oras sa anumang kaso ng nawawalang tao ay talagang napakahalagang panahon sa isang pagsisiyasat. Kinailangan ng limang araw ang pamilya ni Charlo para maiulat siyang nawawala, sabi ni Walker. Sa puntong iyon, isang tiktik ang nagtrabaho sa kaso para sa isang araw bago si Det. Kinuha ni Guy Baker ang kaso - ito ay sa ika-11 araw o ika-12 araw, idinagdag niya.

Nahaharap sa katulad na burukrasya at kawalang-interes, ang mga sawang pamilya at kaalyado ay naglunsad ng isang grassroots movement sa paligid ng Murdered and Missing Indigenous Women (#MMIW) sa buong U.S. at Canada. Sa nakalipas na limang taon, ang ilang traksyon ay nakuha sa pagtugon sa epidemya. Nagsimula ito sa isang pagtatanong sa isyu mula sa bagong gobyerno ng Punong Ministro ng Canada na si Justin Trudeau noong 2015 at nagpatuloy, sa pana-panahong mga hakbang pasulong, sa pamamagitan ng Abril 1 anunsyo mula sa U.S. Department of the Interior ng bagong Missing & Murdered Unit, na naglalayong i-coordinate ang inter-agency collaboration at palakasin ang mga kasalukuyang mapagkukunan ng pagpapatupad ng batas. Ang unit ay ginawa ni Interior Secretary Deb Haaland — ang unang Native American Cabinet secretary sa kasaysayan ng U.S.

Ngayong buwan, ang tribo ni Charlo, ang Confederated Salish at Kootenai, ang unang nakakumpleto ng plano sa pagtugon sa komunidad kaugnay ng inisyatiba ng Justice Department. Ngunit bilang iniulat ng Associated Press , walang plano kung kailan nawala ang isang Katutubo sa labas ng mga lupain ng tribo — tulad ng nangyari noong nawala si Charlo. Craige Couture, hepe ng pulisya para sa Confederated Salish at Kootenai Tribes, ay nagsabi sa AP na sa isang punto, ang pagbabahagi ng impormasyon at mapagkukunan ay lalawak sa mga kaso na lampas sa lupain ng tribo at sa mga linya ng estado.

Samantala, nagpapatuloy ang kampanya ng pamilya na bigyang pansin ang kaso ni Charlo; noong Marso 19, sila nag-organisa ng isang maliit na rally sa labas ng istasyon ng pulisya ng Missoula na humihiling na si Defrance, na isang hindi-tribal na mamamayan, ay pinangalanang suspek sa kanyang pagkawala. Danielle Matt Garcia, tiyahin ni Charlo, sinabi sa lokal na pahayagan ng Ravalli Republic na itinatanong niya kung bakit hindi iyon nagawa nang ang isang search warrant na inihain sa Missoula County ay nagpahiwatig na ang cellphone ng kanyang pamangkin ay nasa o malapit sa tirahan ni Michael Defrance sa loob ng walong oras pagkatapos ng kanyang pagkawala.

Ang pagkabigo sa paligid ng elementong ito ng kanyang kaso — at ang maraming iba pang mga hadlang sa paghahanap ng hustisya para sa mga nawawala at pinaslang na kababaihan — ay tumatagos sa walong yugto ng Stolen podcast. Gayunpaman, ang kuwento ni Charlo at ng kanyang pamilya ay isa lamang sa daan-daang nagmumulto sa mga katutubong pamilya at komunidad sa loob ng maraming siglo.

Napakaraming babae tulad ni Jermain, sabi ni Walker. Napakaraming pamilya tulad ng pamilya ni Jermain ang dumaranas nito — na nawalan ng isang tao — at walang mga sagot na gusto o kailangan nila, at pinagkaitan ng hustisya sa anumang paraan, hugis o anyo.'