| Eugene Aram (1704 - Agosto 6, 1759), Ingles na philologist, ngunit kilala rin bilang mamamatay-tao na ipinagdiriwang ni Hood sa kanyang balada, Ang Pangarap ni Eugene Aram , at ni Bulwer Lytton sa kanyang pag-iibigan ng Eugene Aram , ay ipinanganak ng mapagpakumbabang mga magulang sa Ramsgill, Yorkshire. Nakatanggap siya ng kaunting edukasyon sa paaralan, ngunit nagpakita ng matinding pagnanais na matuto. Noong bata pa siya, nagpakasal siya at nanirahan bilang isang guro sa Netherdale, at sa mga taon na ginugol niya roon, tinuruan niya ang sarili ng Latin at Griyego. Noong 1734 siya ay lumipat sa Knaresborough, kung saan siya ay nanatili bilang guro hanggang 1745. Sa taong iyon, isang lalaki na nagngangalang Daniel Clark, isang matalik na kaibigan ng Aram, pagkatapos makakuha ng isang malaking dami ng mga kalakal mula sa ilan sa mga mangangalakal sa bayan, biglang nawala. Ang mga hinala ng pagiging nababahala sa mapanlinlang na transaksyong ito ay nahulog kay Aram. Hinanap ang kanyang hardin, at nakita doon ang ilan sa mga paninda. Dahil, gayunpaman, walang sapat na katibayan upang mahatulan siya ng anumang krimen, siya ay pinalabas, at sa lalong madaling panahon pagkatapos ay itinakda sa London, na iniwan ang kanyang asawa. Sa loob ng ilang taon ay naglakbay siya sa mga bahagi ng Inglatera, nagsisilbing tagapaghatid sa isang bilang ng mga paaralan, at sa kalaunan ay nanirahan sa Grammar School sa King's Lynn, sa Norfolk. Sa panahon ng kanyang mga paglalakbay, nakaipon siya ng maraming materyales para sa isang gawain na kanyang naisip tungkol sa etimolohiya, na pinamagatang Isang Comparative Lexicon ng English, Latin, Greek, Hebrew at Celtic na Wika . Siya ay walang alinlangan na isang orihinal na philologist, na napagtanto, kung ano ang hindi pa inaamin noon ng mga iskolar, ang pagkakaugnay ng wikang Celtic sa iba pang mga wika sa Europa, at maaaring pagtalunan ang tinatanggap noon na paniniwala na ang Latin ay nagmula sa Griyego. Ang mga sinulat ni Aram ay nagpapakita na nahawakan niya ang tamang ideya sa paksa ng Indo-European na karakter ng wikang Celtic, na hindi itinatag hanggang sa inilathala ni JC Prichard ang kanyang aklat, Silangang Pinagmulan ng mga Tradisyong Celtic , noong 1831. Ngunit hindi siya itinadhana na mabuhay sa kasaysayan bilang isang pioneer ng isang bagong filolohiya. Noong Pebrero 1758 isang kalansay ang hinukay sa Knaresborough, at lumitaw ang ilang hinala na maaaring kay Clark iyon. Ang asawa ni Aram ay higit sa isang beses na nagpahiwatig na ang kanyang asawa at isang lalaking nagngangalang Houseman ay alam ang sikreto ng pagkawala ni Clark. Kaagad na inaresto ang kasambahay at hinarap ang mga buto na natagpuan. Pinagtibay niya ang kanyang kawalang-kasalanan, at, kinuha ang isa sa mga buto, sinabi, 'Hindi na ito buto ni Dan Clark kaysa sa akin.' Ang kanyang paraan sa pagsasabi nito ay pumukaw ng hinala na mas alam niya ang pagkawala ni Clark na tinututulan na siya ay naroroon sa pagpatay niya kay Clark at ng isa pang lalaki, si Terry, na wala nang narinig pa tungkol kay Clark. Nagbigay din siya ng impormasyon tungkol sa lugar kung saan inilibing ang bangkay sa St Roberts Cave, isang kilalang lugar malapit sa Knaresborough. Isang kalansay ang hinukay dito, at agad na inaresto si Aram, at ipinadala sa York para sa paglilitis. Inamin si Houseman bilang ebidensya laban sa kanya. Si Aram ay nagsagawa ng kanyang sariling pagtatanggol, at hindi nagtangkang ibagsak ang ebidensya ng Houseman, kahit na mayroong ilang mga pagkakaiba doon; ngunit gumawa ng isang mahusay na pag-atake sa kamalian ng circumstantial ebidensiya sa pangkalahatan, at lalo na ng ebidensya na nakuha mula sa mga buto ng pagtuklas. Nagdala siya ng ilang pagkakataon kung saan natagpuan ang mga buto sa mga kuweba, at sinubukang ipakita na ang mga buto na natagpuan sa St Robert's Cave ay marahil yaong mga ermitanyo na nanirahan doon. Siya ay napatunayang nagkasala, at hinatulan na bitayin noong Agosto 6, 1759, tatlong araw pagkatapos ng kanyang paglilitis. Habang nasa kanyang selda ay inamin niya ang kanyang pagkakasala, at nagbigay ng bagong liwanag sa mga motibo ng kanyang krimen, sa pamamagitan ng pagsasabi na natuklasan niya ang isang kriminal na intimacy sa pagitan ni Clark at ng kanyang sariling asawa. Noong gabi bago siya bitay ay gumawa siya ng hindi matagumpay na pagtatangkang magpakamatay sa pamamagitan ng pagbukas ng mga ugat sa kanyang braso. Wikipedia.org
EUGENE ARAM Isang Self-Educated Man, na may kahanga-hangang Linguistic Attainment, na pinatay sa York noong ika-6 ng Agosto, 1759, para sa isang Pagpatay na natuklasan Labing-apat na Taon pagkatapos ng Komisyon nito. si jake harris ay nasa droga pa rin
Si EUGENE ARAM ay isinilang sa isang nayon na tinatawag na Netherdale, sa Yorkshire, noong taóng 1704, ng isang sinaunang pamilya, isa sa kaniyang mga ninuno na naglingkod sa katungkulan ng High Sheriff para sa county na iyon noong panahon ng paghahari ni Edward III. Ang mga pagbabago ng kapalaran ay, gayunpaman, nabawasan ang mga ito, dahil nakita natin ang ama ni Eugene na isang mahirap ngunit tapat na tao, sa pamamagitan ng propesyon ay isang hardinero, kung saan siya ay mapagpakumbaba sa buhay, gayunpaman, lubos na iginagalang. Ang pawis ng kanyang noo lamang, dapat nating tapusin, ay hindi sapat upang palakihin at turuan ang kanyang mga supling. Mula sa mataas na karunungan ng kapus-palad na paksang isinasaalang-alang, maaari siyang tunay na tawaging isang kababalaghan. Siya ay itinuro sa sarili. Sa pagkabata ng Aram ang kanyang mga magulang ay lumipat sa isa pang nayon, na tinatawag na Shelton, malapit sa Newby, sa nasabing county; at nang mga anim na taong gulang, ang kanyang ama, na nag-ipon ng maliit na halaga mula sa kanyang lingguhang paggawa, ay bumili ng isang maliit na kubo sa Bondgate, malapit sa Ripon. Noong siya ay mga labintatlo o labing-apat na taong gulang ay pinuntahan niya ang kanyang ama sa Newby, at dinaluhan siya sa pamilya doon hanggang sa pagkamatay ni Sir Edward Blackett. Sa bahay ng ginoong ito, kung saan ang kanyang ama ay hardinero, unang lumitaw ang kanyang hilig sa panitikan. Siya ay talagang palaging ng isang nag-iisa na disposisyon, at hindi karaniwang mahilig sa pagreretiro at mga libro; at dito nasiyahan siya sa lahat ng mga pakinabang ng paglilibang at pagkapribado. Siya inilapat ang kanyang sarili sa unang higit sa lahat sa matematika pag-aaral, kung saan siya attained malaki proficiency. Sa humigit-kumulang labing-anim na taong gulang siya ay ipinadala sa London, sa bahay ni Mr Christopher Blackett, na pinaglingkuran niya nang ilang panahon bilang tagabantay ng libro. Pagkaraan ng pagpapatuloy dito ng isang taon o higit pa, siya ay dinala ng bulutong, at nagdusa nang husto sa ilalim ng distemper na iyon. Siya pagkatapos ay bumalik sa Yorkshire, bilang kinahinatnan ng isang imbitasyon mula sa kanyang ama, at doon ay patuloy na usigin ang kanyang pag-aaral, ngunit natagpuan sa magalang na panitikan mas higit na kagandahan kaysa sa matematika; na dahilan sa kanya ngayon upang ilapat ang kanyang sarili pangunahin sa tula, kasaysayan at mga antiquities. Pagkatapos nito ay inanyayahan siya sa Netherdale, kung saan siya nagtatrabaho sa isang paaralan. Nagpakasal siya pagkatapos. Ngunit ang kasal na ito ay nagpatunay ng isang hindi maligayang koneksyon; dahil sa maling pag-uugali ng kanyang asawa pagkatapos ay naiugnay niya ang mga kasawiang sinapit sa kanya. Samantala, dahil napagtanto niya ang kanyang kakulangan sa mga natutunang wika, inilapat niya ang kanyang sarili sa pag-aaral ng gramatika ng mga wikang Latin at Griyego; pagkatapos nito ay binasa niya, nang may labis na kasiglahan at kasipagan, ang lahat ng mga klasikong Latin, mga mananalaysay at makata. Pagkatapos ay dumaan siya sa Greek Testament; at sa wakas, nakipagsapalaran kay Hesiod, Homer, Theocritus, Herodotus at Thucydides, kasama ang lahat ng mga trahedya ng Griyego. asan na ang mga anak ni michael jackson ngayon
Noong 1734, inimbitahan siya ni William Norton, Esq., isang ginoo na nagkaroon ng pagkakaibigan sa kanya sa Knaresborough. Dito siya nakakuha ng kaalaman sa Hebreo, at binasa ang Pentateuch sa wikang iyon. Noong 1744 bumalik siya sa London, at nagsilbi sa Rev. Mr Plainblanc bilang usher sa Latin at pagsulat, sa Piccadilly; at, sa tulong ng ginoong ito, ay nakakuha ng kaalaman sa wikang Pranses. Pagkatapos ay nagtrabaho siya bilang isang usher at tutor sa maraming iba't ibang bahagi ng England, sa panahong iyon ay naging pamilyar siya sa heraldry at botanika. Nakipagsapalaran din siya sa Chaldee at Arabic, na ang dating nito ay nakita niyang madali, mula sa malapit na kaugnayan nito sa Hebrew. Pagkatapos ay inimbestigahan niya ang Celtic, hangga't maaari, sa lahat ng mga diyalekto nito; at nagsimulang bumuo ng mga koleksyon, at gumawa ng mga paghahambing sa pagitan ng Celtic, Ingles, Latin, Griyego at Hebrew, at natagpuan ang isang mahusay na pagkakaugnay sa pagitan nila, napagpasyahan niyang magpatuloy sa lahat ng mga wikang ito, at bumuo ng isang comparative lexicon. Ngunit, sa gitna ng mga pinag-aralan na gawain at mga pagtatanong na ito, lumilitaw na si Aram ay nakagawa ng isang krimen na hindi natural na inaasahan mula sa isang taong napakasipag sa pag-aaral, dahil ang panghihikayat na nagbunsod sa kanya dito ay pakinabang lamang ng kayamanan, kung saan ang iskolar ay bihirang mapag-imbot. Noong ika-8 ng Pebrero, 1745, siya, kasabay ng isang lalaking nagngangalang Richard Houseman, ay pinaslang ang isang Daniel Clarke, isang magsapatos sa Knaresborough. Ang kapus-palad na lalaki na ito, na nagpakasal sa isang babaeng may mabuting pamilya, ay hayagang nagpakalat ng isang ulat na ang kanyang asawa ay may karapatan sa isang malaking kapalaran, na dapat niyang matanggap sa lalong madaling panahon. Pagkatapos, si Aram at Richard Houseman, na nag-iisip ng pag-asa na mapakinabangan ang sitwasyong ito, ay hinikayat si Clarke na gumawa ng isang mapagmataas na pagpapakita ng kanyang sariling kayamanan, upang himukin ang mga relasyon ng kanyang asawa na ibigay sa kanya ang kapalaran na ipinagmamalaki niya. May katapatan, kung hindi katapatan, sa payong ito, dahil ang mundo sa pangkalahatan ay mas malayang tumulong sa mga taong nasa kasaganaan kaysa sa mga nasa kagipitan. Si Clarke ay madaling mahikayat na sumunod sa isang pahiwatig na sumasang-ayon sa kanyang sariling mga hangarin; kung saan siya humiram, at bumili ng utang, ng isang malaking dami ng pilak na plato, na may mga alahas, relo, singsing, atbp. Sinabi niya sa mga taong kanyang binili na ang isang mangangalakal sa London ay nagpadala sa kanya ng isang order upang bumili ng gayong plato para sa pag-export. ; at walang alinlangan ay naaaliw sa kanyang kredito hanggang sa kanyang biglaang pagkawala noong Pebrero, 1745, nang maisip na siya ay umalis sa ibang bansa, o hindi bababa sa London, upang itapon ang kanyang hindi nakuhang ari-arian. Nang angkinin ni Clarke ang mga kalakal na ito, nagpasya sina Aram at Houseman na patayin siya, upang ibahagi ang nadambong; at noong gabi ng ika-8 ng Pebrero, 1745, hinikayat nila si Clarke na lumakad kasama nila sa mga bukid, upang sumangguni sa kanila sa wastong paraan ng pagtatapon ng mga epekto. Sa planong ito naglakad sila papunta sa isang bukid, sa isang maliit na distansya mula sa bayan, na kilala sa pangalan ng St Robert's Cave. Pagdating nila sa patlang na ito, sina Aram at Clarke ay dumaan sa isang bakod patungo sa yungib, at, nang sila ay nakarating sa loob ng anim o pitong yarda nito, nakita ng Houseman (sa liwanag ng buwan) si Aram na hinampas si Clarke ng ilang beses, at sa ang haba ay nakita siyang bumagsak, ngunit hindi na siya nakita pagkatapos. Ito ang estado ng pangyayari, kung ang testimonya ng Houseman sa paglilitis ay maaaring kredito. Ang mga mamamatay-tao, pag-uwi, ay ibinahagi ang hindi nakuhang kayamanan ni Clarke, ang kalahati nito ay itinago ng Houseman sa kanyang hardin sa loob ng labindalawang buwan, at pagkatapos ay dinala ito sa Scotland, kung saan niya ito ibinenta. Samantala, dinala ni Aram ang kanyang bahagi sa London, kung saan ibinenta niya ito sa isang Hudyo, at pagkatapos ay itinuro ang kanyang sarili bilang isang usher sa isang akademya sa Piccadilly, kung saan, sa pagitan ng kanyang tungkulin sa pagdalo sa mga iskolar, ginawa niya ang kanyang sarili na master ng ang wikang Pranses, at nakakuha ng ilang kaalaman sa Arabic at iba pang mga wika sa Silangan. Pagkatapos nito, siya ay naghatid sa iba pang mga paaralan sa iba't ibang bahagi ng kaharian, ngunit dahil hindi siya nakikipag-ugnayan sa kanyang mga kaibigan sa Yorkshire ay ipinapalagay na siya ay patay na. Kaya't lumipas ang halos labing-apat na taon nang walang nakitang pinakamaliit na bakas na dahilan ng biglaang paglabas ni Clarke. Noong taong 1758, isang trabahador ang nagtrabaho upang maghukay ng bato upang matustusan ang apog, sa isang lugar na tinatawag na Thistle Hill, malapit sa Knaresborough, at, nang maghukay ng mga dalawang talampakan ang lalim, natagpuan niya ang mga buto ng katawan ng tao, at ang mga buto. palibhasa'y pinagdugtong pa rin sa isa't isa ng mga litid ng mga kasukasuan, ang katawan ay tila nakabaon na doble. Ang aksidenteng ito ay agad na naging paksa ng pangkalahatang pag-usisa at pagtatanong. Ang ilang mga pahiwatig ay dating itinapon ng asawa ni Aram na si Clarke ay pinatay, at ito ay lubos na naalala na ang kanyang pagkawala ay napakabigla. Ito ang dahilan kung bakit ipinatawag ang asawa ni Aram, gayundin ang coroner, at isang inkisisyon ang pinasok, pinaniniwalaan na ang balangkas na natagpuan ay kay Daniel Clarke. Ipinahayag ni Mrs Aram na naniniwala siyang pinatay si Clarke ng kanyang asawa at Richard Houseman. Ang huli, nang siya ay dinala sa coroner, ay lumilitaw na nasa matinding pagkalito, nanginginig, nagbabago ang kulay at nanghihina sa kanyang pananalita sa panahon ng pagsusuri. Nais ng coroner na kunin niya ang isa sa mga buto, marahil upang obserbahan kung ano pa ang maaaring maging epekto; at Houseman, naaayon sa pagkuha ng isa sa mga buto, ay nagsabing 'Hindi na ito buto ni Dan Clarke kaysa sa akin.' Ang mga salitang ito ay binibigkas sa paraang nakakumbinsi sa mga naroroon na hindi sila nagmula sa pag-aakala ng Houseman na si Clarke ay buhay ngunit mula sa kanyang tiyak na kaalaman kung saan talaga nakahiga ang kanyang mga buto, Alinsunod dito, pagkatapos ng ilang mga pag-iwas, sinabi niya na si Clarke ay pinatay ni Eugene Aram, at na ang bangkay ay inilibing sa St Robert's Cave, malapit sa Knaresborough. Dagdag pa niya, na ang ulo ni Clarke ay nakahiga sa kanan, sa pagliko sa pasukan ng yungib; at ang isang balangkas ay naaayon na natagpuan doon eksakto sa postura na kanyang inilarawan. Bilang kinahinatnan ng pagtatapat na ito ay ginawa ang paghahanap para sa Aram, at sa katagalan siya ay natuklasan sa sitwasyon ng pagpasok sa isang akademya sa Lynn, sa Norfolk. Siya ay dinala mula doon sa York Castle; at noong ika-13 ng Agosto, 1759, ay dinala sa paglilitis sa county assizes. Siya ay napatunayang nagkasala sa patotoo ni Richard Houseman, na inihatol, at napawalang-sala, ay naging isang ebidensya laban sa Aram; at na ang patotoo ay pinatunayan ni Mrs Aram, at malakas na katibayan sa pangyayari. Ang pandarambong na dapat na nakuha ni Aram mula sa pagpatay ay tinatayang hindi hihigit sa isang daan at animnapung libra. Ang depensa ni Aram ay parehong mapanlikha at may kakayahan, at hindi sana mapapahiya ang alinman sa mga pinakamahusay na abogado noong araw. Kaya't hinarap niya ang Korte: 'Panginoon ko, hindi ko alam kung ito ay tama o sa pamamagitan ng ilang indulhensiya ng iyong Panginoon na ako ay pinahintulutan ng kalayaan sa bar na ito, at sa oras na ito, na subukan ang isang pagtatanggol, walang kakayahan at hindi tinuruan gaya ng sasabihin ko; dahil, habang nakikita ko ang napakaraming mga mata sa akin, napakarami at kakila-kilabot na isang pulutong na nakatutok sa atensyon at puno ng hindi ko alam kung ano ang inaasahan, hindi ako gumagawa nang may kasalanan, aking Panginoon, ngunit may kalituhan; sapagkat, dahil hindi pa ako nakakita ng korte ngunit ito, dahil ganap na hindi alam ang batas, ang mga kaugalian ng Bar, at lahat ng paglilitis sa hudikatura, natatakot ako na kakaunti ang aking kakayahan na magsalita nang may karapat-dapat sa lugar na ito na lampas sa aking pag-asa kung gagawin ko. makapagsalita sa lahat. 'Narinig ko, aking Panginoon, ang nabasang sakdal, kung saan natagpuan ko ang aking sarili na kinasuhan ng pinakamataas na krimen, na may isang kalubhaan na hindi ko kayang gawin -- isang katotohanan, sa gawain na kung saan ay napupunta sa higit na kawalan ng pakiramdam ng puso, higit na kalapastanganan. ng moral, kaysa kailanman nahulog sa aking kapalaran; at walang posibleng umamin sa isang pag-aakala ng ganitong kalikasan ngunit isang kasamaan na hindi mas mababa sa ibinibigay sa akin. Gayunpaman, habang ako ay nasasakdal sa bar ng iyong Lordship, at narinig ko ang tinatawag na ebidensya na ibinibigay bilang suporta sa naturang paratang, lubos kong hinihingi ang pasensya ng iyong Panginoon, at hinihiling ko ang pagdinig ng kagalang-galang na madla, habang ako, walang asawa at hindi sanay, walang kaibigan at hindi tinulungan ng payo, magsabi ng isang bagay, marahil tulad ng argumento, sa aking pagtatanggol. Kukunin ko lamang ang kaunting panahon ng iyong Panginoon. Maikli lang ang sasabihin ko; at ang kaiklian na ito, marahil, ang magiging pinakamagandang bahagi nito. Gayunpaman ito ay inaalok sa lahat ng posibleng pagsasaalang-alang at ang pinakadakilang pagsumite sa pagsasaalang-alang ng iyong Panginoon at ng kagalang-galang na Hukuman na ito. 'Una, aking Panginoon, ang buong tenor ng aking pag-uugali sa buhay ay sumasalungat sa bawat partikular na akusasyon: gayunpaman, hindi ko pa ba sinabi ito, hindi ba ang aking kasalukuyang mga kalagayan ay nangikil nito mula sa akin, at tila kinakailangan? Pahintulutan mo ako rito, aking Panginoon, na tumawag sa mismong masamang hangarin, na napakatagal at malupit na abala sa pag-uusig na ito, na paratang sa akin ang anumang imoralidad na hindi ang pagkiling ang may-akda. Hindi, aking Panginoon, hindi ako nagsama ng mga pakana ng pandaraya, hindi ako nagplano ng karahasan, hindi ako nasaktan ng tao o ari-arian. Ang aking mga araw ay matapat na matrabaho, ang aking mga gabi ay marubdob sa pag-aaral; at buong kababaang-loob kong iniisip ang aking paunawa tungkol dito, lalo na sa oras na ito, ay hindi iisiping bastos o hindi napapanahong, ngunit hindi bababa sa karapat-dapat ng ilang pansin; sapagkat, aking Panginoon, na ang sinumang tao, pagkatapos ng isang mapagtimpi na paggamit ng buhay, isang serye ng pag-iisip at pagkilos nang regular, at nang walang isang paglihis mula sa kahinahunan, ay dapat bumulusok sa lalim ng kabastusan nang biglaan at sabay-sabay, ay ganap na hindi malamang at walang katulad. , ganap na hindi naaayon sa takbo ng mga bagay. Ang sangkatauhan ay hindi kailanman nasisira nang sabay-sabay. Ang kontrabida ay palaging progresibo, at bumabagsak mula sa tamang hakbang-hakbang, hanggang sa ang bawat pagsasaalang-alang ng katatagan ay mawala, at ang bawat kahulugan ng lahat ng moral na obligasyon ay ganap na mawala. ''Muli, aking Panginoon, ang isang hinala ng ganitong uri, na walang iba kundi ang kapahamakan ang maaaring magbigay-aliw at ang kamangmangan ay nagpapalaganap, ay marahas na sinasalungat ng aking mismong sitwasyon sa panahong iyon tungkol sa kalusugan; dahil, ngunit isang maliit na espasyo bago, ako ay nakakulong sa aking kama, at nagdusa sa ilalim ng isang napakatagal at malubhang karamdaman, at hindi nagawa, para sa kalahating-isang-taon na magkasama, kaya magkano bilang sa paglalakad. Ang distemper kaliwa sa akin talaga, pa dahan-dahan, at sa bahagi, ngunit kaya macerated, kaya enfeebled, na ako ay nabawasan sa saklay; at sa ngayon mula sa pagiging maayos tungkol sa oras na sinisingil ako sa katotohanang ito, hindi pa ako ganap na nakabawi hanggang ngayon. Kaya ba ng isang taong nasa ganitong kalagayan ang maglagay ng anumang bagay sa kanyang isipan na hindi malamang, napakagasta? -- Ako, nakalipas na ang sigla ng aking edad, mahina at valetudinary, na walang panghihikayat upang makisali, walang kakayahan upang maisagawa, walang sandata kung saan magagawa ang gayong gawa, walang interes, walang kapangyarihan, walang motibo, walang paraan. Bukod pa rito, kailangang mangyari sa lahat na ang isang pagkilos ng ganitong karumal-dumal na kalikasan ay hindi kailanman naririnig ngunit kapag ang mga bukal nito ay nakabukas. Lumilitaw na ito ay upang suportahan ang ilang katamaran o magbigay ng ilang karangyaan; upang bigyang-kasiyahan ang ilang katakawan o obligahin ang ilang masamang hangarin; upang maiwasan ang ilang tunay o ilang haka-haka na gusto: gayunpaman hindi ako nasa ilalim ng impluwensya ng mga ito. Tiyak, aking Panginoon, maaari kong, sa parehong katotohanan at kahinhinan, ay magpatibay ng ganito; at walang sinumang may anumang katotohanan at nakakakilala sa akin ang magtatanong nito kailanman. 'Sa pangalawang lugar, ang pagkawala ni Clarke ay iminungkahi bilang isang argumento ng kanyang pagiging patay; ngunit ang kawalan ng katiyakan ng naturang hinuha mula doon, at ang kamalian ng lahat ng mga konklusyon ng ganoong uri mula sa ganoong pangyayari, ay masyadong halata at masyadong kilalang-kilala upang mangailangan ng mga pagkakataon; pa superseding marami, payagan ako upang makabuo ng isang napaka-kamakailang isa, at na afforded sa pamamagitan ng ito Castle. 'Noong Hunyo, 1757, si William Thompson, para sa lahat ng pagbabantay sa lugar na ito, sa bukas na liwanag ng araw at dobleng plantsa, ay nakatakas, at, sa kabila ng isang agarang pagtatanong, ang pinakamahigpit na paghahanap, at lahat ng patalastas, ay hindi narinig. ng mula noon. Kung, kung gayon, si Thompson ay bumaba nang hindi nakikita, sa lahat ng mga paghihirap na ito, napakadali para kay Clarke, nang wala sa kanila ang sumalungat sa kanya! Ngunit ano ang iisipin ng isang pag-uusig na nagsimula laban sa sinumang huling nakita kasama si Thompson? 'Pahintulutan akong susunod, aking Panginoon, na magmasid ng kaunti sa mga buto na natuklasan. Ito ay sinabi (na marahil ay nagsasabi ng napakalayo) na ito ay ang kalansay ng isang tao. Ito ay posible, sa katunayan, ito ay maaaring; ngunit mayroon bang anumang kilalang pamantayan na hindi mapag-aalinlanganan na nagpapakilala sa kasarian sa mga buto ng tao? Isaalang-alang, aking Panginoon, kung ang pagtiyak sa puntong ito ay hindi dapat mauna sa anumang pagtatangka upang makilala ang mga ito. impyerno sa heartland na sina ashley at lauria
'Ang lugar ng kanilang depositum, masyadong, ay nag-aangkin ng higit na pansin kaysa sa karaniwang ibinibigay dito; sapagkat, sa lahat ng lugar sa mundo, walang sinuman ang maaaring magbanggit ng sinuman kung saan may higit na katiyakan sa paghahanap ng mga buto ng tao kaysa sa isang ermita, maliban kung dapat niyang ituro ang isang bakuran ng simbahan; Ang mga ermita, noong nakaraan, ay hindi lamang mga lugar ng pagreretiro sa relihiyon, kundi ng libingan din: at ito ay kakaunti o hindi pa naririnig, ngunit ang bawat cell na kilala ngayon ay naglalaman o naglalaman ng mga labi ng sangkatauhan, ang ilan ay pinutol at ang iba ay buo. Hindi ko ipinaalam, ngunit bigyan mo ako ng pahintulot upang ipaalala sa iyong Panginoon na dito nakaupo ang nag-iisang Sanctity, at dito ang ermitanyo o ang anchoress ay umaasa na magpahinga para sa kanilang mga buto kapag namatay sila dito ay tinatamasa kapag nabubuhay. 'Sa lahat ng pagkakataon, aking Panginoon, ako ay may katinuan na ito ay nalalaman ng iyong Panginoon, at marami sa hukuman na ito, na higit na mabuti kaysa sa akin; ngunit tila kailangan sa aking kaso na ang iba, na marahil ay hindi pa nababahala sa mga bagay na ganito, at maaaring magkaroon ng pag-aalala sa aking paglilitis, ay dapat malaman ito. Pahintulutan mo ako kung gayon, aking Panginoon, na gumawa ng ilan sa maraming mga katibayan na ang mga selulang ito ay ginamit bilang mga imbakan ng mga patay, at magbilang ng ilan kung saan natagpuan ang mga buto ng tao, tulad ng nangyari sa tanong na ito; baka sa ilan ang aksidenteng iyon ay tila hindi pangkaraniwan, at dahil dito ay may pagkiling. '1. Ang mga buto, bilang ay dapat, ng Saxon saint, Dubritius, ay natuklasan buried sa kanyang cell sa Guy's Cliff, malapit sa Warwick; tulad ng lumilitaw mula sa awtoridad ni Sir William Dugdale. '2. Ang mga buto na naisip na ang ng anchoress Rosia ay ngunit kamakailan-lamang na natuklasan sa isang cell sa Royston, buo, patas at undecayed, kahit na sila ay dapat na iba interred para sa ilang mga siglo; gaya ng pinatunayan ni Dr Stukely. '3. Ngunit ang aking sariling bansa -- hindi, halos kapitbahayan na ito -- ay nagbibigay ng isa pang pagkakataon; para sa Enero, 1747, ay natagpuan, sa pamamagitan ng Mr Stovin, sinamahan ng isang kagalang-galang ginoo, ang mga buto, sa bahagi, ng ilang recluse, sa cell sa Lindholm, malapit sa Hatfield. Sila ay pinaniniwalaang yaong ni William ng Lindholm, isang ermitanyo, na matagal nang ginawang tirahan ang kuweba na ito. '4. Noong Pebrero, 1744, ang bahagi ng Woburn Abbey ay hinila pababa, ang isang malaking bahagi ng isang bangkay ay lumitaw, kahit na may laman, at kung saan ay may paghiwa ng kutsilyo; kahit na ito ay tiyak na ito ay lampas sa dalawang daang taon, at kung gaano katagal ay kaduda-dudang, dahil ang abbey na ito ay itinatag noong 1145, at natunaw noong 1538 o 1539. 'Ano ang sasabihin, ano ang paniniwalaan, kung ito ay isang aksidente sa mga buto na pinag-uusapan? 'Dagdag pa, aking Panginoon, ito ay hindi pa nawala sa buhay na alaala na sa isang maliit na distansya mula sa Knaresborough, sa isang bukid, bahagi ng manor ng karapat-dapat at makabayang baronet na gumagawa ng borough na iyon ng karangalan upang kumatawan dito sa Parliament, ay natagpuan. , sa paghuhukay ng graba, hindi lamang isang kalansay ng tao, kundi lima o anim, na idineposito nang magkatabi, na ang bawat isa ay isang urn na nakalagay sa ulo nito, gaya ng alam ng iyong Panginoon na karaniwan sa mga sinaunang interment. 'Tungkol sa parehong oras, at sa ibang larangan, halos malapit sa borough na ito, ay natuklasan din, sa paghahanap ng graba, isa pang kalansay ng tao; ngunit ang kabanalan ng parehong karapat-dapat na ginoo ay nag-utos sa parehong mga hukay na punan muli, kapuri-puri na ayaw na abalahin ang patay. 'Ang pag-imbento ba ng mga butong ito ay nakalimutan, kung gayon, o masipag na itinago, na ang pagtuklas sa mga pinag-uusapan ay maaaring magmukhang higit na isahan at hindi pangkaraniwan, samantalang, sa katunayan, walang kakaiba dito. Panginoon, halos lahat ng lugar ay nagtatago ng gayong mga labi. Sa mga patlang, sa mga burol, sa mga gilid ng highway, sa mga commons, madalas at hindi pinaghihinalaang mga buto; at ang ating kasalukuyang mga paglalaan para sa pahinga para sa mga yumao ay mga ilang siglo lamang. 'Isa pang partikular na tila hindi upang i-claim ng kaunti ng paunawa ng iyong Panginoon, at na ng mga ginoo ng hurado; na kung saan ay, na marahil walang halimbawa na nangyayari ng higit sa isang balangkas na natagpuan sa isang cell: at sa cell na pinag-uusapan ay natagpuan ngunit isa; kaaya-aya, dito, sa kakaiba ng bawat iba pang kilalang cell sa Britain. Hindi ang pag-imbento ng isang kalansay, ngunit ng dalawa, ay mukhang kahina-hinala at hindi karaniwan. Ngunit tila isa pang kalansay ang natuklasan ng ilang manggagawa, na punong-puno ng kumpiyansa na inakala na kay Clarke tulad nito. Panginoon ko, ang ilan ba sa mga nabubuhay, kung ito ay nagtataguyod ng ilang interes, ay dapat na managot sa lahat ng mga buto na itinago ng lupa at nalantad ng pagkakataon? At hindi ba maaaring ang isang lugar kung saan nakahiga ang mga buto ay binanggit ng isang tao nang nagkataon at nakita rin ng isang manggagawa nang nagkataon? O mas kriminal ba ang hindi sinasadyang pangalanan kung saan nakahiga ang mga buto kaysa sa aksidenteng mahanap kung saan sila nakahiga? 'Dito, masyadong, ay isang bungo ng tao na ginawa, na kung saan ay fractured; ngunit ito ba ang dahilan, o ito ba ang kinahinatnan, ng kamatayan? ito ba ay dahil sa karahasan, o ito ba ay epekto ng natural na pagkabulok? Kung ito ay karahasan, iyon ba ay karahasan bago o pagkatapos ng kamatayan? Panginoon ko, noong Mayo, 1732, ang mga labi ni William, Panginoong Arsobispo ng lalawigang ito, ay dinala, sa pahintulot, sa katedral na ito, at ang mga buto ng bungo ay natagpuang bali; gayunpaman tiyak na siya ay namatay sa pamamagitan ng walang karahasang inaalok sa kanya buhay na maaaring dahilan na bali doon. 'Isaalang-alang, aking Panginoon, na, sa pagkawasak ng mga relihiyosong bahay at sa pagsisimula ng Repormasyon, ang mga pinsala ng mga panahong iyon ay nakaapekto kapwa sa mga buhay at mga patay. Sa paghahanap ng mga haka-haka na kayamanan, pinaghiwa-hiwalay ang mga kabaong, binubuksan ang mga libingan at mga vault, hinalughog ang mga monumento at giniba ang mga dambana; at ito ay tumigil tungkol sa simula ng paghahari ni Reyna Elizabeth. Ako ay nagsusumamo sa iyong Panginoon, huwag mong hayaan na ang karahasan, ang mga paninira at ang mga kasamaan ng mga panahong iyon ay ibilang dito. 'Bukod dito, kung ano ang ginoo dito ay ignorante na Knaresborough ay nagkaroon ng isang kastilyo, na, kahit na ngayon ay isang pagkasira, ay minsan malaki para sa kanyang lakas at garison. Alam ng lahat na ito ay masiglang kinubkob ng mga bisig ng Parlamento; kung saan ang pagkubkob, sa mga sallies, mga salungatan, mga paglipad, mga pagtugis, marami ang nahulog sa lahat ng mga lugar sa paligid nito, at, kung saan sila nahulog, ay inilibing, sapagkat ang bawat lugar, aking Panginoon, ay libing-lupa sa digmaan; at marami, walang pag-aalinlangan, sa mga natitirang hindi pa kilala, na ang mga buto sa hinaharap ay matuklasan. 'Umaasa ako, sa lahat ng maiisip na pagpapasakop, na kung ano ang sinabi ay hindi iisipin na walang kinalaman sa paratang na ito, at na ito ay malayo sa karunungan, pagkatuto at integridad ng lugar na ito upang ibigay sa buhay kung ano ang kasigasigan nito. kapusukan ay maaaring nagawa - kung ano ang kalikasan ay maaaring kinuha off, at kabanalan ibinulid -- o kung anong digmaan lamang ang maaaring nawasak, nag-iisa idineposito. 'Tungkol sa mga pangyayari na pinagsama-sama, wala akong dapat obserbahan kundi ang lahat ng mga pangyayari anuman ay walang katiyakan, at ito ay ngunit masyadong madalas na natagpuan lamentably pagkakamali; kahit ang pinakamalakas ay nabigo. Maaaring tumaas ang mga ito sa sukdulang antas ng posibilidad, ngunit sila ay probabilidad pa rin. Bakit kailangan kong pangalanan sa iyong Panginoon ang dalawang Harrison na itinala ni Dr Howel, na kapwa nagdusa sa mga pangyayari dahil sa biglaang pagkawala ng kanilang tinutuluyan, na nasa utang, nangutang, nanghiram ng pera, at umalis nang hindi nakikita, at nagbalik ng malaking halaga. maraming taon pagkatapos ng kanilang pagbitay? Bakit pangalanan ang masalimuot na kapakanan ni Jacques de Moulin, sa ilalim ni Haring Charles II., na nauugnay ng isang ginoo na tagapayo para sa Korona? At bakit ang malungkot na Coleman, na nagdusa nang walang kasalanan, kahit na nahatulan sa positibong ebidensya, at na ang mga anak ay namatay dahil sa kakulangan, dahil ang mundo ay walang awa na naniwala sa ama na nagkasala? Bakit banggitin ang pagsisinungaling ni Smith, nang walang pag-iingat na inamin ang ebidensya ni King, na, upang i-screen ang kanyang sarili, ay pare-parehong inakusahan sina Faircloth at Loveday ng pagpatay kay Dun; ang una sa kanila, noong 1749, ay pinatay sa Winchester; at si Loveday ay malapit nang magdusa sa Pagbasa, hindi ba napatunayang si Smith ay pinatunayang nagsinungaling, sa kasiyahan ng Korte, ng Gobernador ng Gosport Hospital? 'Ngayon, aking Panginoon, sa pagsisikap na ipakita na ang kabuuan ng prosesong ito ay lubos na kasuklam-suklam sa bawat bahagi ng aking buhay; na ito ay hindi naaayon sa aking kalagayan ng kalusugan noong panahong iyon; na walang makatuwirang hinuha na ang isang tao ay patay na biglang nawala; na ang mga ermita ay ang patuloy na deposito ng mga buto ng isang nakaligpit; na ang mga patunay nito ay mahusay na napatotohanan; na ang mga rebolusyon sa relihiyon o ang kapalaran ng digmaan ay gumulo o naglibing sa mga patay - ang konklusyon ay nananatili, marahil, hindi gaanong makatwiran kaysa sa naiinip na naisin. Ako, sa wakas, pagkatapos ng isang taon na pagkakakulong, katumbas ng alinmang kapalaran, inilagay ko ang aking sarili sa katarungan, sa katapatan at sa sangkatauhan ng iyong pagka-Dios; at sa iyo, aking mga kababayan, mga ginoo ng hurado. Ang paghahatid ng address na ito ay lumikha ng isang napakalaking impression sa hukuman; ngunit ang maalam na hukom na may mahinahon at may mahusay na perspicuity ay nagbuod ng ebidensya na ginawa, at nang maobserbahan ang depensa ng bilanggo, na kanyang idineklara na isa sa mga pinaka-mapanlikha na mga piraso ng pangangatwiran na nahulog sa ilalim ng kanyang pansin, ang hurado. , na may kaunting pag-aatubili, ay nagbalik ng hatol ng pagkakasala. Ang sentensiya ng kamatayan ay ipinasa sa bilanggo, na nakatanggap ng pahiwatig ng kanyang kapalaran sa pagiging pagbibitiw. Matapos ang kanyang paghatol ay ipinagtapat niya ang katarungan ng kanyang sentensiya sa dalawang klerigo na inutusang dumalo sa kanya -- isang sapat na patunay ng kawalang-bunga ng mga pagsisikap na patunayan na siya ay inosente na kung saan ang morbid sentimentality ng mga yumaong manunulat ay nagtulak sa kanila na subukan. Sa isang pagsisiyasat na ginawa sa kanya tungkol sa kanyang dahilan sa paggawa ng krimen, ipinahayag niya na siya ay may dahilan upang maghinala na si Clarke ay nagkaroon ng labag sa batas na pakikipagtalik sa kanyang asawa; at na sa oras ng kanyang paggawa ng pagpatay ay naisip niya na siya ay kumikilos nang tama, ngunit mula noon ay naisip na niya na ang kanyang krimen ay hindi mabibigyang katwiran o idahilan. paano namatay si carolann mula sa poltergeist
Sa pag-asang makaiwas sa karumal-dumal na kamatayan na nakatakdang pagdusahan niya, noong gabi bago siya bitay ay tinangka niyang magpakamatay sa pamamagitan ng paghiwa ng kanyang braso sa dalawang lugar gamit ang labaha, na itinago niya para sa layuning iyon. Ang pagtatangkang ito ay hindi natuklasan hanggang sa umaga, nang dumating ang bantay ng kulungan upang dalhin siya sa lugar ng pagbitay, at pagkatapos ay natagpuan siyang halos nawalan ng dugo dahil sa pagkawala ng dugo. Agad na ipinatawag ang isang siruhano, na natagpuan na nasugatan niya ang kanyang sarili nang malubha sa kaliwang braso, sa itaas ng siko at malapit sa pulso, ngunit hindi niya nakuha ang arterya, at ang kanyang buhay ay pinahaba lamang upang ito ay maalis sa ang plantsa. Nang siya ay ilagay sa drop siya ay ganap na matino, ngunit masyadong mahina upang makasama sa debosyon sa klero na dumalo sa kanya. Siya ay pinatay sa York, noong ika-16 ng Agosto, 1759, at ang kanyang katawan ay pagkatapos ay ibinitin sa tanikala sa Knaresborough Forest. Ang mga sumusunod na papel ay pagkatapos ay natagpuan sa kanyang sulat-kamay sa mesa sa kanyang selda. Ang una ay naglalaman ng mga dahilan para sa kanyang pagtatangka sa kanyang buhay, at ang mga sumusunod: 'Ano ang mas mahusay ako kaysa sa aking mga ama? Ang mamatay ay natural at kailangan. Tamang-tama ito, wala na akong takot na mamatay kaysa sa isinilang ko. Ngunit ang paraan nito ay isang bagay na dapat, sa palagay ko, ay disente at lalaki. Sa palagay ko ay isinasaalang-alang ko ang parehong mga puntong ito. Tiyak na walang tao ang may mas mabuting karapatang itapon ang buhay ng isang tao kaysa sa kanyang sarili; at siya, hindi ang iba, ang dapat magpasiya kung paano. Kung tungkol sa anumang mga kahihiyan na iniaalok sa aking katawan, o mga hangal na pagmumuni-muni sa aking pananampalataya at moral, ang mga ito, gaya ng dati, ay mga bagay na walang malasakit sa akin. Sa palagay ko, kahit na salungat sa karaniwang paraan ng pag-iisip, hindi ako nagkakamali sa sinuman sa pamamagitan nito, at umaasa na hindi ito nakakasakit sa walang hanggang Nilalang na bumuo sa akin at sa mundo: at dahil dito ay hindi ako nakakasakit ng tao, walang sinuman ang makatuwirang nasaktan. Taimtim kong inirerekumenda ang aking sarili sa walang hanggan at makapangyarihang Nilalang na iyon, ang Diyos ng Kalikasan, kung may nagawa akong mali. Ngunit marahil ay wala pa ako; at umaasa akong ang bagay na ito ay hindi kailanman ipagkakait sa akin. Bagama't ako ngayon ay nabahiran ng kapahamakan at nagdurusa ng pagtatangi, umaasa akong bumangon nang patas at walang bahid. Ang aking buhay ay hindi nadungisan, ang aking mga moral na walang kapintasan, at ang aking mga opinyon ay orthodox. Nakatulog ako ng mahimbing hanggang alas tres, nagising, at pagkatapos ay isinulat ko ang mga linyang ito: Halika, kasiya-siyang pahinga! walang hanggang pagkakatulog, mahulog!
Seal mine, na minsan ay dapat tatakan ang mga mata ng lahat.
Kalmado at kalmado ang aking kaluluwa sa kanyang paglalakbay;
Walang kasalanan na bumabagabag, at walang puso na nasasaktan.
Adieu, ikaw araw! lahat ng maliwanag, tulad niya, bumangon!
Adieu, patas na mga kaibigan, at lahat ng mabuti at matalino! Ang pangalawa ay nasa anyo ng isang liham, na naka-address sa isang dating kasama, at nasa mga sumusunod na termino:-- MAHAL KO KAIBIGAN,-- Bago ito makarating sa iyo ay hindi na ako magiging buhay na tao sa mundong ito, bagama't sa kasalukuyan ay nasa perpektong kalusugan ng katawan; ngunit sino ang makapaglalarawan sa mga kakila-kilabot ng isip na aking dinaranas sa sandaling ito? Ang pagkakasala -- ang pagkakasala ng dugong dumanak nang walang anumang panghihikayat, nang walang anumang dahilan maliban sa maruming kita -- tumusok sa aking budhi ng mga sugat na nagbibigay ng pinakamatinding kirot! 'Totoo ang kamalayan ng aking kakila-kilabot na pagkakasala ay nagbigay sa akin ng madalas na pagkagambala sa gitna ng aking negosyo o mga kasiyahan, ngunit gayon pa man ay nakahanap ako ng paraan upang pigilan ang mga hiyawan nito, at nag-isip ng isang panandaliang lunas para sa kaguluhan na ibinigay nito sa akin sa pamamagitan ng paglalapat sa bote. o ang mangkok, o mga diversion, o kumpanya, o negosyo; minsan ang isa at minsan ang isa, bilang pagkakataong iniaalok. Ngunit ngayon ang lahat ng ito at lahat ng iba pang mga libangan ay nasa wakas, at ako ay naiwang malungkot, walang magawa at wala sa bawat kaginhawahan; sapagkat wala akong nakikita ngayon kundi ang tiyak na pagkawasak kapwa ng aking kaluluwa at katawan. Ang aking konsensya ngayon ay hindi na maghihirap sa sarili na maging hoodwinked o browbeat; ito ay nakuha na ngayon ang karunungan: ito ay ang aking tagapag-akusa, hukom at berdugo, at ang hatol na binigkas nito laban sa akin ay higit na kakila-kilabot kaysa sa narinig ko mula sa Bench, na hinatulan lamang ang aking katawan sa mga sakit ng kamatayan, na malapit nang matapos. Ngunit malinaw na sinasabi sa akin ng Konsensiya na ipapatawag niya ako sa isa pang tribunal, kung saan wala akong kapangyarihan o paraan para pigilan ang ebidensyang dadalhin niya doon laban sa akin; at na ang pangungusap na pagkatapos ay tutuligsa ay hindi lamang maibabalik, ngunit hahatulan ang aking kaluluwa sa mga pagdurusa na walang katapusan. Oh! ay ako ngunit listened sa payo na kung saan mahal-binili karanasan ay pinagana sa akin upang bigyan, hindi ako dapat ngayon ay plunged sa na kakila-kilabot na bangin ng kawalan ng pag-asa na mahanap ko ito imposible upang palayain ang aking sarili mula sa; at samakatuwid ang aking kaluluwa ay napuno ng kakila-kilabot na hindi maisip. Nakikita ko kapwa ang Diyos at ang tao na aking mga kaaway, at sa loob ng ilang oras ay malantad ang isang pampublikong panoorin upang pagmasdan ng mundo. Maaari ka bang mag-isip ng anumang kondisyon na mas kakila-kilabot kaysa sa akin? Ay, hindi, hindi pwede! Ako ay determinado, samakatuwid, upang tapusin ang isang maikling gulo na hindi ko na kayang tiisin, at pigilan ang berdugo sa pamamagitan ng paggawa ng kanyang negosyo sa pamamagitan ng aking sariling kamay, at sa pamamagitan nito ay mapipigilan man lang ang kahihiyan at kahihiyan ng isang pampublikong pagkakalantad. , at iwanan ang pangangalaga ng aking kaluluwa sa mga kamay ng walang hanggang awa. Nais ko kayong lahat ng kalusugan, kaligayahan at kasaganaan, ako, hanggang sa huling sandali ng aking buhay, sa iyo, nang may taos-pusong pagsasaalang-alang, EUGENE ARAM. Ang Newgate Calendar
 Eugene Aram |
