100 taon pagkatapos ng Rosewood Massacre, ang mga inapo ng mga biktima at nakaligtas ay nagsisikap na matiyak na naaalala ng Amerika ang trahedya.
Nagsimula sa isang kasinungalingan. Mahigit sa 100 taon na ang nakalilipas, sa unang araw ng bagong taon ng 1923, si Fannie Taylor, isang puting babae, ay nag-claim ng isang Itim na lalaki na sinalakay at nagtangkang halayin siya. Sa loob ng ilang oras, daan-daang galit na mga puti ang sumalakay sa maliit at karamihan ay Black town ng Rosewood sa Florida.
Makalipas ang isang linggo, wala na ang bayan ng Rosewood, abo na lang ang natitira, walong tao ang namatay — anim na Itim at dalawang puti, ngunit sinabi ng iba na mas mataas ang bilang nito at sa isang lugar sa Rosewood ngayon ay isang libingan na may dose-dosenang mga biktima ang inilibing. doon. Karamihan sa mga residenteng Black na nakaligtas ay tumakas sa mga latian o sa pamamagitan ng tren.
KAUGNAYAN: Hinihingi ng Pamilya ni Emmett Till ang Warrant ng Arrest na Inihatid Noong 1955 Lynching Sa Bagong Deta
'Ang alam namin ay maraming tao ang nawala, pangunahin ang mga lalaki, at ang kanilang mga pamilya ay hindi na narinig mula sa kanila muli,' sabi ni Maxine Jones, isang propesor ng kasaysayan sa Florida State University, iogeneration.com. 'Hindi namin alam kung sila ay pinatay at ang kanilang mga katawan ay hindi natagpuan o kung sila ay nawala lamang o hindi sila bumalik para sa kaligtasan ng kanilang mga pamilya.'
Jones, ang punong imbestigador ng a ulat noong 1993 sa Rosewood, na inatasan ng Lehislatura ng Florida, ay nagsabi na nakumpirma lamang nila ang walong pagkamatay.
Ngunit ang pamana ng Rosewood ay higit pa sa isang madugo at nakamamatay na pag-aalsa, tungkol ito sa pagkawala ng generational wealth, hati at nasirang pamilya at generational trauma.
'Ito ay isang napakalakas na halimbawa ng kumpleto at kabuuang pagkalipol ng isang Black community,' sabi ni Marvin Dunn, mananalaysay at propesor emeritus sa Florida International University, iogeneration.com . 'Nangyari na ito dati, ngunit ito ay isang napakabihirang kaganapan para sa isang buong komunidad ng Itim na mawala tulad ng ginawa ng Rosewood.'
Sinabi ni Jones na ang pagkilala sa kasaysayan ng Rosewood ay mahalaga sa pagpapagaling.
'Kailangan nating kilalanin ito, at kailangan nating tiyakin na hindi na ito mangyayari muli,' sabi ni Jones. “ Sa tingin ko, magagamit natin ang nakaraan para tulungan tayong magmapa ng mas magandang kinabukasan. Sa tingin ko, tinutulungan tayo ng Rosewood na maunawaan ang ilan sa tensyon, kawalan ng tiwala at takot sa mga Black and white na tao sa bansang ito.'
ito ay Jan. 8, upang gunitain ang 100 ika anibersaryo ng masaker, nagtipun-tipon ang mga inapo ng mga biktima at nakaligtas sa Rosewood at nagsagawa ng seremonya ng paglalagay ng wreath. Ang iba pang mga kaganapan ay ginanap din mga araw bago.
'Ito ay mahalaga sa emosyonal, hindi lamang sa kasaysayan. Umiiyak ang mga tao doon para lang makalakad sa lupang iyon,” sabi ni Dunn. “Na-overwhelm ang mga tao na makakanta at manalangin nang sama-sama at makapag-usap. Maraming luha, iyakan at yakap. Ito ay kung ang mga ninuno ay nagsasalita sa amin, na nagsasabing, 'Maligayang pagdating. Salamat sa pag-uwi mo. Nandito pa rin kami.'”
Ang rosewood ay naganap sa panahon ng laganap na kaguluhan sa lahi sa Amerika. Ang mga itim na lalaki ay bumalik mula sa paglilingkod sa War World I na umaasang tratuhin bilang mga first-class na mamamayan, ngunit nahaharap sa muling nabuhay na Ku Klux Klan, ayon sa Smithsonian Magazine.
Sa loob ng halos 10 taon — sa pagitan ng 1917 at 1927 — 454 katao ang namatay mula sa lynch mob, at 416 sa kanila ay Black, ayon sa ulat ng Rosewood.
Dalawang taon bago ang Rosewood, noong Mayo ng 1921, sinira ng isang puting mandurumog ang isang umuunlad na komunidad ng mga Itim sa Tulsa, Oklahoma, na kilala bilang 'Black Wall Street,' sinunog ito sa lupa at pumatay ng daan-daan, na nilipol ang mga henerasyon ng Black na kayamanan.
'Ang pagkawala sa Tulsa at sa Rosewood, ang mga iyon ay halos magkatulad na pagkalugi dahil napakaraming Black na tao ang nawalan ng lupa, at ang lupa ay ang batayan ng generational wealth,' sabi ni Dunn. 'Kami bilang mga Black na tao ay mahalagang mga taong walang lupa. Kapag mayroon kang malaking bahagi ng pribadong pag-aari ng Itim na lupain na kinuha sa pamamagitan ng karahasan sa lahi, iyon ay isang napaka, napakalaking kuwento na magtatapos sa mga henerasyon.'
Gumagawa si Jones ng katulad na punto tungkol sa mga kahihinatnan ng ekonomiya ng trahedya ng Rosewood.
“Kung hindi nawasak ang Rosewood, naipapasa ng mga pamilya ang kanilang lupain at ang kanilang pamana sa kanilang mga anak at mga anak ng kanilang mga anak. At tinanggihan sila na, 'sabi ni Jones. 'Ang Rosewood ay isa lamang sa maraming ganoong insidente na nangyari sa bansang ito.'
Isang buwan bago ang masaker sa Rosewood, sa Percy, Florida, isang puting guro sa paaralan ang pinaslang ng isang nakatakas na bilanggo. Isang grupo ng mga puti, ang ilan mula sa Georgia at South Carolina, ay inalis ang suspek, si Charles Wright, at ang kanyang kasabwat mula sa kulungan. Malubhang binugbog si Wright para umamin siya at idawit ang iba, ayon sa ulat ng Rosewood.
Tumanggi si Wright na idawit ang sinuman sa pagpatay at sinunog sa istaka. Dalawang iba pang lalaki, na pinaghihinalaang sangkot sa pagpatay, ay binaril at binitay. Hindi sila kailanman nasangkot sa krimen.
Ngunit ang mga mandurumog ay gutom pa rin sa paghihiganti, sinunog ang isang Black church, masonic lodge, amusement hall at Black school.
'Mukhang naunawaan ng mga itim na residente sa lugar na sila ay nakaupo sa isang tinder box na maaaring sumabog muli anumang oras. Sa wala pang isang buwan, naramdaman ng Black community ng Rosewood ang kamay na bakal ng puting nagkakagulong mga tao, 'isinulat ng mga mananaliksik sa 1993 na papel.
Naniniwala ang puting komunidad na sinalakay ng isang Black na lalaki si Fannie Taylor, ngunit ibang kuwento ang sinabi ng mga residente ng Black. Sa kanilang bersyon ng mga kaganapan, siya ay binugbog ng kanyang puting kasintahan at inakusahan ang isang Itim na lalaki upang pagtakpan ang kanyang diumano'y pagtataksil.
Isang buwan pagkatapos ng nakamamatay na pag-aalsa, isang grand jury ang pinatawag. Natapos ang mga paglilitis pagkatapos ng isang araw dahil walang gustong tumestigo, iniulat ng Smithsonian Magazine.
Ang Rosewood Massacre ay nawala sa opisyal na rekord, katulad ng bayan. Marami sa mga Black na nakasaksi at nakaligtas sa karahasan ay natakot sa katahimikan.
'Napakalakas ng takot at ang abot ng makapangyarihang mga puting tao ay napakatagal, kaya't alam nila na hindi nila maaaring pag-usapan ito. Ang ilan sa kanila ay hindi nakipag-usap tungkol dito sa kanilang sarili, 'sabi ni Jones. 'At nang ang ilang mga pamilya ay nagsimulang magsalita tungkol dito, ito ay hindi para sa labas ng pagkonsumo. Ito ay dapat pag-usapan lamang sa mga miyembro ng pamilya.'
Pagkalipas ng mga dekada, isang bagong henerasyon ang nagpasya na oras na para ibahagi nila ang alam nila tungkol sa trahedya.
Si Lizzie Jenkins ay 5 taong gulang lamang noong 1943 nang sabihin sa kanya ng kanyang ina ang tungkol sa mga kaguluhan sa lahi ng Rosewood, na tinipon siya at ang kanyang tatlong kapatid sa harap ng fireplace.
“Sobrang sama ng loob namin ng kapatid ko. Narito ako ay 5 taong gulang, sinusubukang pasanin ang pasanin ng kasaysayan, 'sabi ni Jenkins iogeneration.com .
Ang kanyang tiyahin, si Mahulda Gussie Brown Carrier, ang guro ng Rosewood school mula 1915 hanggang 1923, ay binugbog at ginahasa ng grupo ng mga puting lalaki dahil tumanggi siyang sabihin na wala sa bahay ang kanyang asawa noong araw na inatake si Taylor, sabi ni Jenkins.
“Kinuha ko ang kwentong iyon. Dinala ko ito sa kolehiyo. Pagkatapos ng kolehiyo, kinuha ko ito upang magtrabaho sa akin, 'sabi ni Jenkins. “Naging kuwento ko at ng aking ina. Hindi namin ito pinag-usapan sa publiko. Ito ay pribado. Sikreto namin yun kasi nakatakas pa si tita. namuhay siya ng miserableng buhay.''
Sinabi ni Jenkins na ang kanyang tiyahin at ang kanyang asawang si Aaron Carrier, na muntik nang mabugbog hanggang mamatay sa masaker, ay lumipat ng mahigit 15 beses, na binago ang kanilang mga pangalan. Ang mga pagbisita sa kanilang pamilya sa Archer, Florida ay ginawa sa ilalim ng isang ulap ng lihim.
Pinahirapan daw ang kanyang tiyahin ng mga gustong manahimik siya.
bakit tinawag ng mga tao si ted cruz na zodiac killer
'Sinabi ng nanay ko na dapat nating ikuwento ang kanyang kuwento, kaya naging kuwento ko ito,' sabi ni Jenkins.
Ngayon 84 na, ginugol ni Jenkins ang kanyang buong buhay sa pagtiyak na natututo at naaalala ng mga tao ang Rosewood. Itinatag niya ang Tunay na Rosewood Foundation . Mayroon siyang podcast at nagsulat ng librong pambata tungkol sa masaker.
'Ito ang aking buhay. Aabutin nito ang natitirang bahagi ng aking buhay. Hindi madali. Ito ay masakit. Ang kwentong ito ay dapat isalaysay. Ito ay napaka, lubhang kailangan para sa susunod na henerasyon, 'sabi ni Jenkins.
Ang pamilya ni Gregory Doctor ay nagpatakbo sa ilalim ng isang code ng katahimikan tungkol sa Rosewood. Ang kanyang lola na si Thelma Evans Hawkins ay nakaligtas sa masaker tulad ng ginawa ng ilang iba pang miyembro ng pamilya. Sinabi niya na ang kanyang pamilya ay hindi lamang nawalan ng lupa, ngunit ang mga relasyon sa pamilya ay nasira dahil ang mga tao ay nawalan ng ugnayan. Binago ang mga pangalan.
'Ang aking lola ay may code ng katahimikan. Nakikita ko na lagi siyang depressed. Hindi ko maintindihan kung bakit, ngunit uupo siya sa balkonahe at kakanta ng kanyang mga himno ng ebanghelyo. Siya ay kumakanta sa sakit,' sabi ng doktor iogeneration.com . 'Ang aking lola ay hindi kailanman umalis ng bahay nang walang kanyang pistol. Natulog siya gamit ang pistol na iyon. Pumunta siya sa banyo dala ang baril na iyon. Gagawin niya ang mga pangkalahatang gawain sa bahay at malapit na ang kanyang pistola. Iyon ay dahil sa takot.'
KAUGNAYAN: Ang mga Apo ng Bayani ng Karapatang Sibil na si Frederick D. Reese ay Nais na Alalahanin ng Amerika ang Kanyang mga Kontribusyon
Ang organisasyon ng doktor, ang Descendants of Rosewood Foundation, ay nagsagawa ng ilang mga kaganapan sa paggunita sa centennial anniversary kabilang ang seremonya ng wreath laying.
Ang kanyang pinsan, si Arnett Doctor, ay nanguna sa pakikipaglaban para sa kabayaran o reparasyon para sa mga biktima, na inaprubahan ng estado ng Florida noong 1994.
'Tinawag ko siyang Moses ng pamilya,' sabi ng Doctor sa Tampa Bay Times tungkol sa pinsan niyang si Arnett. 'Ang Diyos ay nagtanim sa kanya ng espiritu upang pamunuan ang pamilya at ipaglaban ang mga reparasyon.'
Mga 60 taon pagkatapos ng Rosewood, tinulungan ni Arnett ang reporter na si Gary Moore na ibunyag ang kuwento noong 1982 sa St. Petersburg Times.
'Tinawagan ko ang aking editor at sinabi sa kanya na mayroon akong isang kuwento tungkol sa isang buong komunidad na naglalaho' sinabi ni Moore sa Smithsonian Magazine. “Nagulat siya.”
Makalipas ang isang taon, gumawa ng ulat ang '60 Minuto' kasama ang yumaong si Ed Bradley.
'Maraming miyembro ng pamilya ang hindi natuwa tungkol doon dahil gusto nilang dalhin ito sa kanilang mga libingan, kahit na ang pangalawang henerasyon dahil iyon ang itinuro sa akin ng kanilang mga magulang, kaya marami ito,' sabi ng Doctor.
Ang lehislatura ng Florida ay nagpasa ng milyon na plano sa kompensasyon noong 1994. Siyam na nakaligtas ay ginawaran ng 0,000 bawat isa. Nagbigay din ang panukalang batas ng scholarship fund para sa mga pamilya ng mga nakaligtas at kanilang mga inapo ayon sa Poste ng Washington .
Halos 300 estudyante ang nakatanggap ng Rosewood scholarship, ayon sa datos na pinagsama-sama ng pahayagan noong 2020.
Sinabi ni Jones na ang mga nakaligtas na nagbabahagi ng nangyari sa kanila ay marahil ay mas mahalaga kaysa sa kabayaran sa pananalapi.
'Ito ang isa sa mga regalo na lumabas dito ay sa unang pagkakataon, nagkaroon sila ng pagkakataon na sabihin ang kanilang kuwento,' sabi ni Jones. “May boses sila. Ang boses na iyon ay inalis sa kanila, at ngayon ay nabawi na nila iyon.
'At ang panoorin silang magkuwento ay nakakatuwang. Nakakadurog ng puso. Nakakainis habang inilarawan nila kung paano sila napilitang pumunta sa mga latian kung saan basa at malamig noong unang linggo ng Enero. Sa wakas nagkaroon na sila ng boses. Sa wakas ay nakapagkwento na rin sila.'
Inilarawan ng yumaong direktor na si John Singleton ang masaker sa kanyang 1997 na pelikulang 'Rosewood,' na pinagbidahan nina Don Cheadle, Ving Rhames at Jon Voight.
Ang kasaysayan at legacy ng Rosewood ay kumplikado at hindi lahat ay masaya na pagkatapos ng mga taon sa dilim, ang kuwento ay nagiging liwanag.
Si Dunn, na nagmamay-ari ng limang ektarya ng lupa sa bayan, ay biktima ng isang maliwanag galit na krimen noong Setyembre ng nakaraang taon. Isang lalaki ang inaresto at kinasuhan ng aggravated assault. Iniulat na sinigaw niya ang N-word kay Dunn at anim na iba pa, at muntik nang matamaan ng kanyang trak ang anak ni Dunn. Sinabi ni Dunn na iniimbestigahan din ng FBI ang insidente.
paano namatay si liam neesons misis
Binili niya ang lupa noong 2008, at gustong ibigay ito sa estado o bumili ng mas maraming lupa at lumikha ng pambansang parke.
'Gusto kong kunin ng estado ng Florida ang limang ektarya na ito at gawin itong parke ng estado,' sabi ni Dunn. 'Ang gutted na lupa na ito ay kailangang mapangalagaan para sa kasaysayan. Kailangang makapunta ang mga tao sa Rosewood at makalakad sa hindi nababagabag na lupaing ito.”
Nagsusumikap din si Jenkins na mapanatili ang kasaysayan ng Rosewood para sa mga susunod na henerasyon. Plano niyang ilipat ang bahay na dating pag-aari ni John Wright at ng kanyang asawa, sa kanyang bayan ng Archer at lumikha ng isang museo.
Si Wright, isang puting tindera, ay nagtago ng mga babae at bata sa attic ng bahay sa loob ng dalawang araw sa pagdanak ng dugo hanggang sa ligtas silang makasakay sa tren palabas ng bayan.
Nalaman ni Jonathan Barry-Blocker, isang propesor ng batas, ang tungkol sa ugnayan ng kanyang pamilya kay Rosewood nang lumabas ang pelikula. Siya ay 13 taong gulang. Ang kanyang yumaong lolo, si Rev. Ernest Blocker, ay nakaligtas sa masaker at nagsagawa ng limang minutong talakayan sa kanya at sa kanyang mga kapatid minsan tungkol sa insidente nang ipalabas ang pelikula.
Sinabi ni Barry-Blocker iogeneration.com na hindi niya gaanong natatandaan ang tungkol sa pag-uusap at kailangang ipaalala sa kanya ng kanyang ama na nangyari pa nga ito.
Ginugol niya ang mga nakaraang taon sa paghahanap ng higit pa tungkol sa kasaysayan ng kanyang pamilya — Rosewood at higit pa.
'Sa tingin ko ako ay tulad ng maraming Black Americans, gusto kong punan ang mga gaps sa legacy ng aking pamilya,' sabi ni Barry-Blocker. 'Hindi palaging madali para sa amin na subaybayan kung sino ang aming mga ninuno - kung nasaan sila o kung ano ang kanilang ginawa.'
Sinabi niya sa Southern Poverty Law Center na nagalit siya nang maunawaan niya ang kasaysayan ng kanyang pamilya.
“Ang nasa isip ko ay: Isa ba ang aking lolo sa mga bata na sumisigaw sa gitna ng karahasan? Kailangan ba nilang tumalon sa tren na iyon? Nasa latian ba sila? At kung ano ang maaaring,' sabi ni Barry-Blocker. 'Ang Rosewood ay isang medyo mayamang Black town para sa pagliko ng siglo. Nagtayo kaya ang aking pamilya ng ilang pagmamay-ari ng bahay, mga pag-aari ng lupa? Maaari ba silang pumunta sa kolehiyo nang mas maaga? Pagkatapos ng Rosewood, kailangan nilang simulan ang lahat. Kailangan nilang magsimula mula sa ibaba sa isang kahulugan, sa isang lugar kung saan wala silang tapakan. ... Ano ang maaaring naipon sa kanila hanggang ngayon, ngunit para sa pag-atake sa Rosewood?'
Siya ay kabilang sa daan-daan sa seremonya ng wreath laying, kasama ang kanyang dalawang maliliit na anak.
Ibinabahagi na ni Barry-Blocker ang kuwento ng Rosewood sa kanyang 4 na taong gulang na anak na babae.
Ipinaliwanag niya sa kanya kung saan sila pupunta at kung bakit, sinasagot ang mga tanong niya sa araw ng seremonya ng paglalagay ng wreath.
'Inilagay ko ito sa kanyang radar, at habang siya ay tumatanda at may mas mahusay na pag-unawa sa mundo at sa mga tao, magbibigay ako ng higit pang mga detalye at magbabahagi ng higit pang mga katotohanan. Wala akong planong panatilihin sila sa dilim. Ayokong ma-misinform sila kung sino ang kanilang mga ninuno at kung ano ang ginawa nila, hindi lahat tayo ay sharecroppers, hindi lahat tayo ay naghihikahos, hindi lahat tayo ay hindi marunong bumasa at sumulat, hindi lahat tayo namumuhay ng kalunos-lunos,” he sabi. “Nagkaroon ng saya. Nagkaroon ng tagumpay. May mga nagawa. Nagkaroon ng innovation. Gusto kong maintindihan nila na may mana rin, hindi lang sakit at paghihirap.”
Lahat ng Post Tungkol sa Mahalaga ang Black Lives
